lunes, 26 de enero de 2026

UNDIA COMO HOY. Historia de la toma de La Bandera La 26 de Enero. Primer embrión de Poder Popular del MIR en Chile. Colectivo Miguel Enríquez. 2006.......¡MIR REARTICULACION! ¡FUERA YANQUIS DE AMERICA LATINA! ¡LIBERTAD PARA EL PRESIDENTE MADURO Y SU ESPOSA! ¡ADELANTE VENEZUELA CON TODAS LAS FUERZAS DE LA HISTORIA! INTERPRETACION MARXISTA. W. Luis Ulloa V. Profesor - Sociólogo.,

 Historia de la toma de La Bandera
La 26 de Enero. Primer embrión de Poder Popular del MIR en Chile.
Colectivo Miguel Enríquez. 2006.
6 páginas

26 DE ENERO DE 2026.
https://eldiariony.com
https://www.nytimes.com/es
https://larebeldiadelinmigrante.blogspot.com
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Introducción
Entiéndase esta recopilación de escritos, datos y opiniones diversas como un
homenaje a Miguel Enriquez a 30 años de su caida en combate. Se la dedicamos
al Mike, al Alejandro Villalobos y al Mapuche Moises Huentelaf, a los anónimos
del MIR, a nuestros desaparecidos y caidos en combate en Chile y fuera de Chile,
a su columna principal y razón de ser de esta organización:a sus imprescindibles
obreros, Mapuches, pobladores y pobladoras, campesinos, jóvenes, hombres y
mujeres. En fin a l@s trabajador@s en general, un tanto olvidados en las diversas
publicaciones y discursos que ha producido el mirismo inpingorotado de los
viejos y nuevos tiempos. También y muy importante es que se diga que es un
recuerdo y recopilación de elementos que resaltamos y ponemos en las manos de
los que continuaron y hoy continúan luchando, construyendo y reconstruyendo
la alternativa de los pobres y marginados. Es para ustedes, donde quieran que se
encuentren aportando su granito de entrega y sacrificio por esta causa tan noble,
que es luchar por nuestros derechos, por nuestra dignidad, por un salario, una
vivienda y la libertad para un mundo sin capitalismo y sin imperialismo.
La 26 DE ENERO: Nuestro primer embrión de Poder Popular
1967- 69 marca el inicio del trabajo de masas del MIR. Frente a la vieja
Municipalidad de San Miguel flameaban Banderas. Casuchas bordeaban la Gran
Avenida, entre la Legua y la avenida Subercaseaux. Un Campamento se
instalaba.
La situación dramática de los arrendatarios, de los sin casas, una vez más se
hacia patética. Un Presidente Italiano visitaría Chile y esto no podía continuar
pues se veía fea la ciudad. Los sin casas vinieron desde todas las poblaciones
vecinas de la Legua, La Victoria, la Santa Adriana, la Clara Estrella, la José Maria
Caro y San Ramón. Entre ellos se encontraban los miristas Victor Toro Ramírez,
la Herminia Concha y su camarada Adolfo Olivares, y desde Poblaciónes vecinas
apoyaban Maria Concha, Villalon, la Lumi Videla, el Chico Pérez, el Chico
Zamora, CAIDO EN COMBATE del ELN en Bolivia, La Magaly Honorato, el Viejo
Valenzuela, Castañeda y Don Clota. Así se inicia nuestra labor muy silenciosa y
de aprendizaje con el PC y el PS mangoneando la conducción del Campamento.
Aunque sin identificarnos, ya estábamos en comisiónes y guardias y hablábamos
en Asambleas. Así es que se inician los contactos con los obreros de Sumar,
Yarur, Cotralako, Hirmas, con los trabajadores de la construcción, etc., etc.
Mientras ya se trabaja con los sindicatos Municipales y Estudiantes secundarios
y universitarios. Desde el Barros Lucos nos apoya la celula del MIR compuesta
por varios hermanos y por el flaco Cañas y Gamboa y desde la Caro, los
hermanos Riquelme.
1CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile
Antes de la llegada a Chile de Aldo Moro, Presidente de Italia, se empieza el
desmantelamiento del Campamento del Parque Subercaseaux frente a la
Municipalidad de San Miguel y se nos disgrega entre la Santa Adriana, La Legua,
Santa Elena y diferentes poblaciones de la Cisterna. Surgen entonces nuestras
primeras propuestas escritas: la vivienda como derecho, solución definitiva,
crítica radical a la politiquería de la DC, a las casas de cartón de Alessandri, a la
Operacion Sitio de los Frei. Empezamos a marcar la diferencia entre reformistas y
revolucionarios, surgen nuestras primeras críticas y propuestas antielectorales y
la crítica a la utilización que hacían el PC y PS de nuestras necesidades y
organización. Se da a la vez la aparición paralela del MIR en el Sur de Chile-
Concepción-y la circulación de sus manifiestos entre los pobladores poniéndonos
en el centro de los debates, simpatías y ataques.
La independencia de la organización de los sin casas del viejo partidismo político,
la independencia del Estado y gobierno, la importancia de su autogestión y las
vías democráticas para generar nuestras autoridades y dirigentes marcan desde
los inicios las diferencias entre el trabajo de masas del MIR y el viejo partidismo
político electorero y manipulador. Proyectamos las Manzanas Unidas;. Se trataba
de una organización de cuadra por cuadra que se abre paso por la Santa
Adriana, la José María Caro y la Población Dávila. Integra pobladores de
Campamentos, Comités de Sin Casas y a antiguas organizaciones deportivas y
culturales. También saltan a la palestra nuevos líderes y activistas, entre quienes
se destacan los hermanos Matta de la Santa Laura cerca de la Fach, el Conrrado,
el Ho Chi Min, el evangélico chico Araya (Camaradas Manuel Cerda y Hugo
Medina). El Campamento que originalmente se estableció frente a la
Municipalidad Palestrista de San Miguel fue lanzado en unos sitios abandonados
y apegados a una Iglesia de la Población Santa Adriana. Posteriormente es
trasladado a una población en construcción conocidas como la Operación Tiza
(Sitio), en la Santa Elena en el Frente o cercanías de la Fah, mas bien entre la
Bandera, la Pablo de Roka y la Fah. En el transcurrir de este tiempo ya habíamos
elaborado un programa mínimo para nuestras luchas por la vivienda y derechos
poblaci0nales, aumentado la membresía mirista y ampliado nuestra labor social
y popular en la zona, así es que en la población el Sauce generamos un Comité
de Sin Casas. Las reuniones nos consumían parte importante de nuestro tiempo,
nos planteamos entonces la idea de trabajar de cargadores en la Vega Central
para tener mas tiempo y libertad para aumentar nuestro activismo y dedicación.
Nacen las consignas:
¡La vivienda es un derecho universal!,
¡Vivienda o Mierda!, ¡Casa o muerte!,
¡Vivienda y salud!,
¡Educación y viviendas!,
¡Casas si, Callampas No!,
¡Por nuestros hijos vamos a la toma!,
¡Una casita para vivir, una casita junto al Mir!, etc., etc.
El 26 de Enero de 1969, después de una amplia labor vecinal, con los sin casas,
los jóvenes y la consolidación de las celulas del Mir por todo San Miguel, nos
lanzamos a la Toma en el Fundo La Bandera. Se trataba de unos terrenos no
habitados ni en planes de construcción. Ahora la idea era superar con creces lo
que habíamos experimentado y producir una experiencia que llevara a una
victoria de los Sin Casas de manera contundente, de tal manera que cada mirista
asumiría una infinidad de misiones y responsabilidades que habíamos definido
de antemano.
2CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile
Jefe de Campamento, Comisión de Toma, Comisión de medios y recursos, Grupo
de autodefensa, seguridad y guardias (Milicias Populares) Organización de la olla
común, Organización de Mujeres, Grupos de Salud, Trabajo de inteligencia y
acercamiento con soldados y carabineros, Comisión de relaciones, Economato,
Asamblea Popular, y Galpón (local de reuniones), Educación y Formación política,
cultural e historia. Trabajo con Sindicatos obreros, Clubs deportivos y
Estudiantes (Comisión de Crecimientos y Frentes externos)
Con esta organización y con la consigna de ¡Casa o Muerte! a las 3 de la
madrugada del 26 de Enero nos lanzamos a ocupar los terrenos. Inicialmente no
pasamos de las 300 Familias pero que en pocas horas nos triplicamos,
ampliamos la toma, embanderamos la zona y los terrenos quedaron bajo nuestro
control. Se entregó un pedazo de tierra de algunos metros cuadrados por familia,
donde iniciaron la construcción de su mediagua o carpa. Paralelamente
poníamos en marcha la organización y las ideas del pueblo se multiplicaban de
como hacer y mejorar las cosas. Se organizan las mujeres, los niños y jóvenes,
nos organizamos en la periferia y poblaciones vecinas. Se resisten tres grandes
intentos de desalojos: cuando el Gobierno de Frei lanzó una tras otra las acciones
de desalojo, el liderazgo se amplió y el apoyo solidario vino de todos lados, en
especial de las poblaciones vecinas como San Ramón, San Rafael y El Sauce,
desde los Liceos y los secundarios, los universitarios, los periodistas, las iglesias
y los Curas y los artistas.
El Campamento improvisó unas calles y manzanas (cuadras) en el espacio
tomado. Pusimos en marcha el órgano superior de conducción y dirección, la
Asamblea Popular de todo el Campamento. La Asamblea nominó como el Jefe del
Campamento al camarada Víctor Toro, quien en poco tiempo lo traspasó al
compañero Conrrado, el que actuaba bajo control y dirección de un ente
coordinador conformado por representantes de todas las instancias del
campamento antes mencionadas y tod@s rendían cuentas ante la Asamblea
Popular de todo el Campamento.
Mientras el fuego humeaba de día y noche en torno a la Olla Común, la seguridad
y las Guardias, en niveles de autodefensa y Milicias Populares, resguardaban y
vigilaban el campamento y la zona comprendida entre Santa Rosa,
Circunvalación, Américo Vespucio, Santa Rosa,Gran Avenida y la Avenida el
Sauce, hasta la Pablo de Rohka. Mientras el Comité de Relaciones golpeaba
puertas de autoridades, partidos políticos, sindicatos y organizaciones
estudiantiles, el Comité economato recorría ferias y la Vega Central para traer los
alimentos y mantener la Olla Común. Al interior del campamento ya funcionaba
una Escuelita para Niños, un Centro de Salud. También tratábamos de lograr
maderas y fonolitas, carpas y materiales de construcción. Un Comité de Justicia
y la Organización de Mujeres atendían el trajín diario, las inquietudes y
necesidades de todos en general. Nace al mismo tiempo el Comité de Movilización
y Protestas cuya misión era llevar una orden del día y estudiar las diferentes
instancias del Ministerio de la Vivienda, de la Cámara Chilena de la
Construcción, símbolos de los grandes capitalistas de la vivienda, y hacer
propuestas en la Asamblea Popular. También surge AGP, agitación y propaganda,
y nacen el Boletín “El Fonolita”, La 26, la Toma, El Diario Mural, la orden del día
y la Hoja del Jefe de Campamento.
Una vez establecidos, y derrotados los diversos intentos de desalojo, la retoma o
3CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile
otros desalojos, en una de nuestras primeras plataformas recogimos la inquietud
y consignas de la comunidad.
Dijimos: Casa o Muerte. Desde aquí no nos vamos. Solución en los sitios y
proyectos de la Bandera. No al traslado a ninguna Operación Sitio-Tiza. Por una
Vivienda Digna para todos los Sin Casas con todas nuestras familias. Solución
inmediata a nuestra situación de salud, educación y agua, y mejoras por el
tiempo que dure el Campamento.
Todas estas reivindicaciones fueron logradas con la unidad, la acción y la
organización que generamos tanto a nivel del Campamento como en la Periferia.
Mientras esto ocurría al interior de la Bandera y en especial dentro del
Campamento La 26 de Enero, en el contorno y en todo Santiago, se realizan las
movilizaciones y protestas Frente a la Cámara Chilena de la Construcción, Frente
al Ministerio de Vivienda, la Gobernación y todos los símbolos de opresión y
represión. La promoción que se desarrolla sobre nuestra justa lucha y la
innovación en las formas de organización y convivencia poblacional, nos llevan a
realizar también una diversidad de actividades culturales, de educacion popular,
festivales, teatro y acciones, luchas y organización a nivel regional en el GALPÓN
de la 26. Ahí se reunían Sin Casas de todo Santiago, estudiantes, obreros y
sindicatos que a su vez eran pobladores de nuestra toma. Aquí nació la idea de
un Primer Congreso o Encuentro de los Sin Casa a Nivel de Santiago. El
activismo en torno a nuestra lucha se había mas que multiplicado, la
responsabilidad de los Miristas se engrandecía y la organización crecía como
callampas.
El gobierno de Frei ante el fracaso en sus intentos de desalojo del campamento
lanzó todo su poder en contra de la población. Nos postergó de todas las
soluciones presupuestadas en los planes de vivienda del gobierno, lanzó la
represión en contra de los dirigentes que en buena medida tuvieron que
esconderse. Las campañas de desprestigio contra los pobladores aparecían todo
los días en El Mercurio y la prensa freista y gubernamental, tratándonos de
“flojos, delincuentes, prostitutas y callampero”; y después de extremistas,
guerrilleros y bandoleros miristas.
Contra vientos y marea la verdad y razón de los pobladores Sin Casas de la
Bandera, conocidos como ‘los de la 26 de Enero’, se impuso porque no
claudicaron, se enfrentaron al gobierno con la consigna de ‘Casa O Muerte’ y
fueron inteligentes, creativos y valientes. Así fue que al final del túnel lograron
ver la luz y alcanzar una de sus primeras reivindicaciones, una vivienda para
vivir, una casita junto al MIR, como decía y dice una canción que ellos crearon y
aun sobrevive por ahí.
La conquista 1.- Quedarse en la Bandera y ser considerado en los programas de
viviendas que estaban presupuestadas para construir en esta grandiosa y
histórica población y así poder vivir con nuestras hij@s, familias y vecinos
definitivamente.
Así fue aunque nos dispersaron en algunos sectores de la Población la Bandera,
la mayoría fue trasladad a vivir en el sector de Circunvalación-Américo Vespucio
frente a la Copa de Agua. Aquí llegamos con monos y petacas, se trataba de unos
sitios diseñados para la construcción definitiva de nuestras viviendas por las
cuales habíamos luchado de manera tan decidida. Toda la estructura del ya viejo
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Campamento de la 26 de enero se adecuó a los diseños de la población y
recomenzó nuestro activismo. El Galpón es lo primero que instalamos y pusimos
en función con todas sus actividades y atribuciones.
A estas alturas el gobierno freista se agotaba. En la 26 de Enero ya habíamos
cocinado la realización de una provisoria coordinadora de Sin Casas por todo
Santiago, así es que ahora ya los miristas estructurados en su GPM [Grupo
Politico Militar] por diferentes zonas y comunas lanzamos en una noche varias
Ocupaciones. Destaca la Ranquil en un sitio estratégico abandonado en las
esquina de Santa Rosa y Circunvalación-Américo Vespucio, detrás de una otra
vieja Iglesia cuyos curas nos apoyaron y cobijaron. Unos mil pobladores Sin
Casas ocupan el lugar sin dar tiempo ni a la represión ni al gobierno de
reaccionar.
Con todos los conocimientos y experiencia de la 26 de Enero, su estructura global
asumió inicialmente la conducción del Campamento Ranquil. Paralelamente
ocurrían tomas por la Florida, El Campamento la UNION, por Pudahuel, la 26 de
Julio, por La Hermida se preparaban otras y la JPR (Junta Provincial de
pobladores revolucionarios) tomaba la conducción de la lucha de los sin Casa por
todo Santiago. Se empieza a escribir otra parte de la historia del drama de los Sin
Casas: ahora es regional, nacional y universal.
Se realiza el Primer Congreso de los Pobladores de Santiago, nace la (JPR), La
Junta de Pobladores Revolucionarios. Se elabora su primer manifiesto donde se
establecen todas sus reivindicaciones, surge el Primer Manual sobre la
Autodefensa y las Milicias Populares apoyados en su elaboración por Luciano
Cruz y Bautista Van Shouwen.
El Campamento Ranquil y conclusiones.
La cantidad numérica de los Sin Casas, su organización a un nivel mucho más
sofisticado y efectivo, la multiplicación y amplitud de la movilización, su
disciplina, orden en las protestas y marchas ponen en jaque al gobierno freista y
el Campamento Ranquil se instala sin mayores contratiempos. La dimensión que
toma la lucha deja con la boca abierta a los políticos gubernamentales y
reformistas contumaces. Se instala este campamento en el centro del control
poblacional y comunal del PC, donde Pascual Barraza hacía y deshacía a un nivel
burocrático desde la municipalidad. Nos abrimos paso por San Ramón y desde
ahí hasta San Joaquín y por todo el Cordón Industrial de San Miguel. Por la
Cisterna se rearticulan varias celulas del Mir y organizaciones poblacionales.
La 26 de enero fue la madre de las ideas y de la ejecución de todas las tomas de
terreno de los sin casa por todo Chile. Fue el tránsito del trabajo de masas,
popular y obrero del MIR, hacia el nacimiento del MPR, el FTR , el MCR, y
diferentes instancias como la organización de mujeres, jóvenes. La política
cultural, con los medios de prensa, la iglesia popular y curas por el socialismo
tienen su inicio en la 26 de enero y se consolidan en la toma de la Ranquil,
amononada posteriormente en el proyecto de la Nueva la Habana.
Es en este campamento donde se realiza el Congreso de la JPR y es aquí donde
surgen las primeras ideas que después asumirán el MPR y el FTR y que se
resumen ahora en estas tesis y recuerdos. Aquí se inicia la gesta de la Nueva
Habana, campamento que se conforma con todas las experiencias y provenientes
de casi todos los Campamentos del MIR en Santiago.
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También ya aparece el Campamento Lenin en Concepción y la yedra de los Sin
Casas y del MIR se expande por todo Chile. Y esta historia y lucha no viene solo
de nuestra experiencia directa. Tienen sus raíces, sus origines, y son de un tejido
inagotable de ideas, aportes y vicisitudes que necesitamos rescatar e incorporar.
Simbólicamente hay que destacar la permanente movilización de los Sin Casas.
Todo el pueblo y las familias en las marchas encabezadas por los destacamentos
de las autodefensa, las diferentes organizaciones internas de los campamentos,
por las milicias Populares. Las tomas simbólicas del ministerio de la Vivienda, las
Universidades Católica y la Chile, la toma de las Torres del San Borja y la
retención de funcionarios burócratas del Estado y el Gobierno. Los embriones del
Poder Popular y la autogestión surgen en pleno combate por sus derechos y el
ejercicio de su poder, su reproducción y modalidad organizativa implementadas
al calor de la lucha de clases a nivel regional y nacional.
Con el avenimiento de un periodo prerevolucionario y que se profundiza, con el
agotamiento de la experiencia de la alianza para el progreso y la conquista del
gobierno por parte de la UP, nuestros frentes constituían el horizonte y una
experiencia que se avenía con los deseos de cambios y el despertar de las grandes
masas, en particular el despertar de la clase obrera, los pobladores, los
campesinos-mapuche, en definitiva los que Miguel describió tan acertadamente
como los pobres del campo y la ciudad.
Como sabemos pues la vida de los trabajadores chilenos ha estado marcada por
un constante desplazamiento en busca de las nuevas vetas de trabajo que se
abren temporalmente en diferentes puntos del país. Ya se trate del salitre, las
fábricas, la exportación de la fruta o los bosques... lo que sumado a las
peculiaridades de nuestra “loca geografía” implica que ellos sufren desarraigos,
soledades, dificultades extremas en la vida de sus familias, inestabilidad para los
hijos... Por citar un sólo ejemplo podemos ver lo que sucede con la población de
Iquique entre los años 1885 y 1995. Los desplazamiento y cambios en las
dinámicas del poder económico social bajo la dictadura militar se implanto en
1973 y ahora su renacer durante los tres gobiernos de la “desconcertacion#
Laguista y Freistas.
Esta lucha nadie la puede detener, aparece y desaparece como las ¨Callampas¨,
los que desaparecen definitivamente son los gobernantes y causante de la
pobreza y extrema pobreza.
Nota de los autores:
Esta introduccion forma parte del DOC. publicado por el BOLETIN MIGUEL
ENRIQUEZ del mes de enero del 2005, dedicado a la lucha del poder Popular y el
trabajo de masas del MIR de Chile.
__________________________________________
Información disponible en el sitio ARCHIVO CHILE, Web del Centro Estudios “Miguel Enríquez”, CEME:
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¡MIR REARTICULACION!
¡FUERA YANQUIS DE AMERICA LATINA!
¡LIBERTAD PARA EL PRESIDENTE MADURO Y SU ESPOSA!
¡ADELANTE VENEZUELA CON TODAS LAS FUERZAS DE LA HISTORIA!
INTERPRETACION MARXISTA.
W. Luis Ulloa V.
Profesor - Sociólogo.
CES "Dagoberto Pérez Vargas".
Hoy, la revolución bolivariana se debate entre la profundización del proceso de reformas y romper definitivamente con el capitalismo, apoyado en la fuerza social del pueblo, o vivir con la amenaza de la espada de Damocles, hasta que esta caiga definitivamente sobre su cabeza.
Más que nunca, todas las fuerzas progresistas del mundo, deben comprometer sus esfuerzos con la solidaridad internacional con Venezuela y su pueblo, ante las agresiones del imperio y sus aliados internos.
El “socialismo del siglo XXI” constituye una forma de capitalismo de estado, cuyas instituciones político/jurídicas pretenden recrear las formas de encuadramiento ideológico de los sectores explotados, en el marco de la democracia burguesa.
Para Marx y Engels, el comunismo significaría la desaparición de las clases, la abolición de las relaciones económico/sociales capitalistas y con ellas la explotación del trabajo humano, la eliminación de las fronteras nacionales y sobre todo, la conformación de una sociedad de abundancia, no de precariedad, para la humanidad.
El igualitarismo de la revolución bolivariana, nada tiene que ver con una revolución proletaria, ya que su régimen al igual que otros gobiernos capitalistas, se basa en la explotación del trabajo asalariado.
La concepción materialista de la Historia.
Para los teóricos de la “revolución bolivariana”, la concepción “materialista” de la historia sólo alcanza en realidad, a una visión según la cual la crisis y la pobreza serían el resultado de la dominación que algunas potencias (sobre todo EEUU), ejercerían sobre los países más débiles, explotando sus recursos e impidiendo su desarrollo. “La causa material principal que está determinando el final del tiempo capitalista es la distribución territorialmente desigual del petróleo y el gas, fuentes de energía sobre las cuales se construyó desde finales del siglo XIX la hegemonía de las potencias imperiales que conforman y lideran la llamada civilización occidental… Hoy día esta clonación de sí mismos, esta invención imperial de atomizar el mundo en Estados nacionales con el fin de poder expoliar a placer sus recursos naturales, se está volviendo contra el imperio gracias a las luchas de muchos Estados por volverse a reunir, para preservar y usar para su beneficio las riquezas que producen sus recursos energéticos.” Mario Sanoja. Question N°51.
Es decir, que el capitalismo haya entrado en un período de crisis, ¿Se explica por el hecho de que hoy día sería más difícil para las potencias industrializadas apropiarse los recursos energéticos territorialmente dispersos en el mundo? Casi un siglo hace ya que el capitalismo no logra encontrar salidas solventes a la medida de sus capacidades de producción, constituyendo este hecho la contradicción fundamental e irresoluble que está a la base de la crisis y la decadencia del capitalismo. En el Prólogo de la Contribución a la Crítica de la Economía Política, señalaba Marx: “Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas”.
Siguiendo el método materialista histórico, podemos comprender cómo el capitalismo, que en un momento histórico significó un sistema que sirvió al desarrollo de las fuerzas productivas, a través del perfeccionamiento de los procesos productivos apoyado en la ciencia y la técnica, se convierte en un freno al desarrollo de esas fuerzas productivas, ya que al extender su dominio a todo el planeta, agotó las posibilidades de explotar nuevas zonas geográficas o mercados a la escala de las necesidades de la acumulación capitalista. En este sentido, y retomando a Marx, esta vez en el Manifiesto Comunista, tenemos: “Durante las crisis, una epidemia social que en cualquier época hubiera parecido absurda, se extiende sobre la sociedad: la epidemia de la superproducción. La sociedad se encuentra súbitamente retrotraída a un estado de súbita barbarie; diríase que el hambre, que una guerra devastadora mundial la han privado de todos los medios de subsistencia; la industria y el comercio parecen aniquilados. Y todo eso, ¿por qué? Porque la sociedad posee demasiada civilización, demasiados medios de vida, demasiada industria, demasiado comercio… Las relaciones burguesas resultan demasiado estrechas para contener las riquezas creadas en su seno. ¿Cómo vence ésta crisis la burguesía? De una parte, con la destrucción obligada de una masa de fuerzas productivas; de otra, con la conquista de nuevos mercados y la explotación más intensa de los antiguos.”
Esta posibilidad de conquistar nuevos mercados se agotó a finales del siglo XIX, cuando ya se había completado el reparto de África, y Asia (principales mercados extra-capitalistas) por parte de los principales imperialismos de la época, como fueron Francia e Inglaterra. No habría entonces ninguna diferencia, si seguimos el planteamiento de los teóricos del “socialismo siglo XXI”, en términos de la evolución del mercado mundial, entre el período histórico en el cual efectivamente la incorporación de mercados extra-capitalistas (no explotados hasta ese entonces) alimentó la acumulación y el desarrollo de los principales centros industrializados y el período histórico actual dominado por la crisis abierta del capitalismo mundial y el abarrotamiento de los mercados existentes; sería suponer que hoy estaríamos frente a la posibilidad de un nuevo desarrollo de las fuerzas productivas como producto de la explotación energética.
Desde los inicios del siglo XX , hechos como las guerras mundiales, la crisis económica, el desempleo, la pobreza absoluta en que viven millones de seres humanos, la quiebra de numerosas empresas, expresan el hecho de que esas fuerzas productivas que hasta el siglo XIX constituyeron el factor fundamental para la unificación del mercado mundial, para la incorporación de millones de seres humanos a la producción de mercancías, para la construcción de una red mundial de comercio y de transporte, experimentan un freno en su desarrollo, ya que una parte considerable de las mercancías producidas e incluso de las mismas fuerzas productivas ya creadas, son destruidas. Decir que la sobrevivencia de las potencias industrializadas depende, en lo fundamental, de la apropiación de los recursos energéticos del tercer mundo, es obviar completamente al materialismo histórico; sería suponer que efectivamente la sola apropiación de esos recursos bastaría a las economía industrializadas para evitar la crisis económica; por otro lado, significaría que los países que hicieran una explotación de sus recursos energéticos con un sentido más “nacionalista”, tendrían la posibilidad de alejar la crisis de sus respectivas economías; en fin, la “solución” a la crisis capitalista se reduciría a un simple reacomodo en términos de las ganancias que pudieran sacarse del negocio energético, sin tomar en cuenta el hecho de que el consumo energético y los beneficios que pudieran obtenerse de él, dependen de las capacidades de absorción real que tenga el mercado mundial de los productos derivadas de este ramo industrial.
Este marco que nos ofrece el materialismo histórico, permite comprender que el capitalismo es un sistema decadente desde hace décadas, que la crisis económica no es en el fondo el producto de la mala gestión de algunos burgueses, del hecho de que las riquezas que poseen los estados no se hayan “distribuido equitativamente”; tampoco es el producto, como lo afirman los dirigentes de la “revolución bolivariana”, de la “ausencia de sensibilidad y voluntad política de los gobiernos de la IV república para potenciar la democracia social y participativa, para redistribuir con justicia la riqueza nacional y formar un recurso humano de alta calidad, capaz de gestionar dicha riqueza para beneficio de todos los sectores de la sociedad y modificar las condiciones materiales y espirituales de vida de la población venezolana.”.
Para el “marxismo a la bolivariana” la contradicción fundamental capitalista, la profundización y extensión de la crisis económica mundial que de ella se deriva desde hace más de tres décadas y sus implicaciones a nivel de la agudización de la competencia en el mercado mundial, no cuenta para nada… la crisis del capitalismo es perfectamente solucionable, ¡a nivel nacional! , manteniendo intacto el estado capitalista burgués y sus instituciones democráticas, “repartiendo más equitativamente la plusvalía extraída a los trabajadores” o mejor dicho, repartiendo más equitativamente la pobreza, y estableciendo un control de los medios de producción por un estado inspirado en ideas “humanistas y justas”; es más, según el mito de la “revolución bolivariana” estaríamos hoy en una etapa “presocialista”, lo que muestra a las claras, no sólo la superficialidad y ahistoricidad de esta visión, sino que en resumidas cuentas, nada tiene que ver con el método materialista histórico.
No es casualidad que dentro de las filas oficialistas se le de difusión a esta historia de los “países pobres frente a los países ricos”, ya que ello ha generado dividendos políticos, a nivel local y regional, al colocarlo como el “líder y adalid de los pueblos pobres y débiles”.
Estado y Socialismo.
Uno de los aspectos fundamentales que plantea el “socialismo siglo XXI” es el que consiste en presentar al estado como un instrumento para alcanzar el “bienestar” de la población y para lograr, a través de una “equitativa repartición de la riqueza” una solución a la pauperización en que vive gran parte de la población. Federico Engels, en su texto “Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico”, señala lo siguiente con relación al Estado: “El Estado moderno, cualquiera que sea su forma, es una máquina esencialmente capitalista, es el Estado de los capitalistas, el capitalista colectivo ideal. Y cuantas más fuerzas productivas asuma en propiedad, tanto más se convertirá en capitalista colectivo y tanta mayor cantidad de ciudadanos explotará. Los obreros siguen siendo obreros asalariados, proletarios”. Esta cita del texto de Engels, evidencia que la fórmula que difundió la izquierda del capital a lo largo del siglo XX, según la cual, a mayor grado de estatización más cerca se estaba del “socialismo”, nada tiene que ver con el materialismo histórico. Las experiencias de la Rusia Soviética, del “comunismo” chino y del “socialismo” cubano, nos muestran claramente, que esos regímenes no significaron más que un cambio jurídico en términos de la posesión de los medios de producción, los cuales pasaron de manera paulatina de las manos de capitalistas individuales a propiedad del estado, dando como resultado el surgimiento de una burocracia estatal encargada de gestionar, en condiciones brutales, la explotación de los trabajadores en nombre del “socialismo”. Estos regímenes llevaron al extremo una tendencia histórica del capitalismo en su fase decadente, como es el capitalismo de estado. Una vez que se abre el período de decadencia a principios del siglo XX, caracterizada como señalábamos en líneas anteriores, por el hecho de que la expansión de los mercados no puede desarrollarse al mismo ritmo que la producción, cada estado capitalista debe asumir el control de la economía, para llevar al mínimo las tendencias de dislocación del cuerpo social debido a que la competencia entre capitalistas se hace más aguda, como consecuencia de la crisis económica. Pero también, para sobrevivir en el mercado frente a sus rivales capitalistas. El capitalismo de estado soviético, terminó por ahogar y reprimir de forma sangrienta toda tentativa del proletariado para oponerse a la dictadura del partido-estado.
En lo económico, “la revolución bolivariana” ha promocionado la producción bajo la forma cooperativista y cogestionaria, así como también ha creado una cadena de distribución de alimentos, para concentrar la producción y distribución de ciertos rubros bajo la dirección del estado, a la vez que intenta desplazar a viejos sectores productores, creando la ilusión en los trabajadores de que dejan de ser explotados al asumir ellos mismos “la dirección y control de la producción”. A nivel político/ideológico y geopolítico, lo hace bajo la cobertura del “antiimperialismo”, de la integración bolivariana y el movimiento altermundialista.
El carácter internacional y proletario de la revolución.
En el Manifiesto del Partido Comunista, Marx señala claramente, que en su desarrollo como modo de producción llevó a cabo un perfeccionamiento de los instrumentos de producción y a un progreso de los medios de comunicación, sometiendo a los más apartados rincones del planeta a sus relaciones de producción, creando así el mercado mundial, “forjando un mundo a su imagen y semejanza”.
Al mismo tiempo que creó las bases para un desarrollo ilimitado de las fuerzas productivas, creó también una clase llamada a destruir las relaciones de producción capitalistas: el proletariado.
El proletariado es la primera clase revolucionaria y explotada en la historia de la humanidad.
Su carácter de clase internacional, el hecho de que ella es quien pone en funcionamiento los medios de producción, su capacidad para organizarse y tomar conciencia de la incapacidad del capitalismo para garantizar el bienestar humano, la hacen ser la clase verdaderamente revolucionaria capaz de echar abajo al capitalismo. El capitalismo al extenderse a nivel mundial, creó también el proletariado mundial, unido por las condiciones de explotación que tiene que soportar.
Como condición indispensable para el éxito de la lucha histórica del proletariado, la revolución proletaria “Es la primera revolución de carácter mundial en la historia pues no puede alcanzar sus objetivos mas que generalizándose en todos los países ya que al abolir la propiedad privada tiene que abolir al mismo tiempo las estructuras regionales, sectoriales y nacionales ligadas a ella. La generalización de la dominación capitalista a escala mundial hace no solamente necesario sino además posible la extensión mundial de la revolución.”
Hay que recordar que la causa fundamental de la degeneración de la Revolución Rusa fue su aislamiento internacional y la derrota de la ola revolucionaria que se desarrolló en Europa, en la segunda década del siglo XX. Nada tiene que ver el marxismo con posiciones del tipo “Tal es el caso de las clases populares, las cuales representan al sector mayoritario de los países latinoamericanos, y de sectores progresistas de la clase media que han comprendido la urgente necesidad de rescatar la propiedad de sus naciones sobre los principales recursos naturales: el petróleo, el gas, el hierro, el agua, la biodiversidad, etc., base de la soberanía real sobre el Estado nacional y su territorio. … El cambio de era no es fenómeno esotérico: es la manifestación sensible, tangible de la transformación de los sujetos sociales en sujetos históricos revolucionarios que amalgamen a los trabajadores, a los campesinos, a los vastos colectivos sociales urbanos que antiguos ex marxistas denominaban marginales o simplemente ´lumpen´, y a los sectores progresistas de la clase media y de la fuerza armada.”
La “revolución” bolivariana deja intactos la propiedad privada, la explotación, el estado nacional y sus fuerzas armadas e ideológicamente la idea de soberanía nacional, estructuras por excelencia capitalistas. Las apreciaciones en torno a quién constituye la clase revolucionaria, no es producto de una especie de desprecio de Marx o de la izquierda comunista que se reivindica de sus aportes, por lo sectores más empobrecidos.
Hay que agregar que la emancipación del proletariado significará la eliminación progresiva de las clases sociales, de la explotación humana por parte de la burguesía, lo que implica que este acto liberador que protagoniza el proletariado arrastra a otros sectores empobrecidos de la sociedad. La única perspectiva que tienen estos sectores como campesinos u otros que han caído en la pobreza de salir de su estado de miseria, es yendo tras el proletariado. Evidentemente, el proceso de descomposición social lleva a la creación de un numeroso sector de elementos marginados del proceso productivo, desmoralizados, que llegan a caer en la delincuencia, las drogas o el alcoholismo, lo que hace prácticamente imposible su incorporación en una perspectiva de clase revolucionaria.
Si revisamos la historia cuidadosamente, podremos comprobar que estos elementos, que ciertamente conforman el lumpen y en el cual caen incluso muchos trabajadores, se han comportado como capas reaccionarias, contrarrevolucionarias al servicio de la burguesía. Un ejemplo de ello son los famosos “ejércitos blancos” que se formaron durante la Revolución Rusa-
Por último, aquí un pasaje de Engels, en su trabajo “Del Socialismo Utópico al Socialismo científico”, en el cual explica por qué la revolución proletaria abre la posibilidad de asegurar a la humanidad la satisfacción plena de sus necesidades materiales, así como el libre y completo desarrollo y ejercicio de sus capacidades físicas y espirituales: “Cesa la lucha por la existencia individual y con ello, en cierto sentido, el hombre sale definitivamente del reino animal y se sobrepone a las condiciones animales de existencia, para someterse a condiciones verdaderamente humanas.
La propia existencia social del hombre, que hasta aquí se le enfrentaba como algo impuesto por la naturaleza y la historia, es a partir de ahora obra libre y suya… Es el salto de la humanidad del reino de la necesidad al reino de la libertad.”
Hoy, la revolución bolivariana se debate entre la profundización del proceso de reformas y romper definitivamente con el capitalismo, apoyado en la fuerza social del `pueblo, o vivir con la amenaza de la espada de Damocles, hasta que esta caiga definitivamente sobre su cabeza.
Hoy, más que nunca, todas las fuerzas progresistas del mundo, deben comprometer sus esfuerzos con la solidaridad internacional con Venezuela y su pueblo, ante las agresiones golpistas del imperio y sus aliados internos.
Puede ser una imagen de una o varias personas, barba y personas sonriendo
[isn] 1/26: In Minneapolis, ICE Executes Alex Pretti—the 9th Murder of 2026
isn-request@lists.riseup.net
en nombre de
李小轩
¡ICE fuera ya!



En Minneapolis, ICE ejecuta a Alex Pretti—el noveno asesinato de 2026

ICE no puede ser reformado—debe ser abolido. Aquí tienes 5 llamamientos a la acción que puedes hacer ahora para ayudar a proteger a nuestros vecinos




Se llamaba Alex Pretti. Tenía 37 años. Era enfermero registrado. Estaba defendiendo a una mujer de agresiones de ICE. Y el ICE lo ejecutó a sangre fría.

Me fui de Minnesota el viernes—con el corazón pesado por el trauma infligido a nuestros vecinos en Minneapolis, pero inspirado por su resiliencia y valentía frente al fascismo. Horas después, recibí la confirmación de que agentes de ICE habían disparado y matado a otro observador constitucional en Minneapolis. No hay forma de "arreglar" esto. La abolición de ICE es el mínimo. La acusación es imprescindible. La justicia no es negociable. En este artículo comparto los hechos sobre el terreno y ofrezco llamamientos significativos a la acción para organizarse eficazmente y resistir con justicia. Vamos a abordar esto.

¿Qué pasó con Alex Pretti

El vídeo es horrible. Y esta violencia no es aislada. Estamos siendo testigos del resurgimiento de un patrón estadounidense familiar y mortal: violencia estatal impuesta a través del miedo, narrativas racializadas y la impunidad. Esto es fascismo al estilo Jim Crow, actualizado con insignias federales, facilitado por políticos corruptos y blanqueado por los medios corporativos.

Advertencia de contenido se aplica a la siguiente sección. Las imágenes son nítidas. Los agentes de ICE azotan a un hombre con pistola, lo superan en número al menos seis a uno y, finalmente, lo matan a plena luz del día. Cualquier intento de ICE o DHS de caracterizar este incidente como una fuerza justificada colapsa incluso bajo un escrutinio mínimo. No aceptes su narrativa. Este es un régimen fascista, y los regímenes fascistas mienten—especialmente cuando las cámaras exponen la verdad.

Una segunda grabación desde otro ángulo, publicada por una mujer que presenció el asesinato, confirma lo que ya muestra la primera: Alex Pretti fue ejecutado de rodillas, de espaldas a los agentes de ICE, después de que otro agente le despojara de su arma legalmente y la retirara del lugar. Otra vez. Aviso de contenido.

Las mentiras ya se están desplegando

En cuestión de horas, operativos MAGA y portavoces del DHS difundieron un guion familiar:

  • Que Alex Pretti era un "asesino".

  • Que tenía la intención de "masacrar a las fuerzas del orden."

  • Que ICE actuó en defensa propia.

Nada de esto resiste una revisión factual por al menos las siguientes varias razones.

  1. Minnesota es un estado de porte abierto. Pretti poseía legalmente y portaba su arma de fuego.

  2. ICE no tenía conocimiento previo de ningún arma oculta. Pretti no la agitaba, ni la blandía, ni siquiera la mostraba. Solo mostró su móvil para grabar la interacción.

  3. Varios vídeos muestran a un agente de ICE tomando el arma de Pretti y retirándose antes de que otro agente de ICE ejecutara a Pretti.

  4. Y cuando ese otro agente disparó a Pretti, estaba desarmado, de rodillas, de espaldas al agente de ICE, intentando proteger a una mujer que ICE estaba acosando.

Esto no es aplicación de la ley. Es una ejecución. Los mismos actores políticos que insisten en que los estadounidenses deben tener acceso ilimitado a armas de fuego para resistir la tiranía gubernamental ahora gritan "él tenía un arma" para justificar la tiranía gubernamental. La hipocresía es tan grotesca como predecible. Antes de continuar, incluyo la declaración emitida por los padres de Alex Pretti. Sus palabras merecen ser leídas sin filtros, sin manipulación ni omisión. Su relato es lo que realmente le ocurrió a su hijo. Tenlo en cuenta porque ves desinformación de los medios corporativos y del DHS.

Esto es un patrón, no una anomalía

Al analizar el lenguaje que ICE emplea tras la violencia, vemos que surge un patrón constante de impunidad. Los hechos no importan a este régimen. Su estrategia es inundar la zona con desinformación para distraer, retrasar y negar la responsabilidad. Por ejemplo:

  • "Renee Good era una terrorista doméstica."

  • "Alex Pretti quería causar el máximo daño."

  • "El padre de Liam Ramos lo abandonó."

Ninguna de estas afirmaciones es cierta. De hecho, todos son demostrablemente falsos. Pero sin embargo, cada vez que ICE mata o secuestra a personas inocentes, sigue el mismo manual: deshumanizar a la víctima, manipular al público y exigir que rechacemos nuestros propios ojos. Esa es la lógica operativa del fascismo. Y está acelerándose. Y esto importa porque el número de muertos está aumentando rápidamente.

Aunque ya he informado en ICE sobre el asesinato de Keith Porter, Renee Good y Alex Pretti, la lista es tristemente mucho más larga. En 2026, ICE ya ha matado a nueve personas. Ni siquiera hemos pasado ni un mes de año. A este ritmo, ICE está en camino de matar a más de 100 personas en un solo año, más del triple de su anterior máximo anual de 35, que ya era una cifra indefendiblemente alta. Aquí están sus nombres.

Complicidad política y corporativa

Mientras tanto, debo seguir señalando que esta violencia no existe en el vacío. Es posible gracias a los medios corporativos cómplices, corporaciones codiciosas y políticos cobardes. Este fue el titular de CNN mientras informaba sobre la ejecución de Pretti—bien podrían trabajar como taquígrafos para el DHS.

Alex Pretti no se resistía al arresto: fue placado y azotado con la pistola por grabar ICE. No estaba armado cuando fue ejecutado: le retiraron el arma que había obtenido y portado legalmente antes de su ejecución. No quedaba "desclaro" en el vídeo qué llevó al tiroteo; está explícitamente claro que lo que provocó el tiroteo mortal fue una escalada no provocada del ICE. Sin embargo, CNN se conforma con repetir grotesca desinformación del DHS mientras mienten y acusan a Pretti de ser "un asesino".

Además, aunque el DHS afirmó que ICE asistió con la atención médica, un médico presente en el lugar presentó esta declaración jurada al tribunal confirmando que ICE se negó a permitirles acceder a Pretti para prestar atención médica. Esto también ocurrió cuando ICE disparó a Renee Good, ya que el testimonio confirma que estuvo viva durante ocho largos minutos mientras ICE impedía que los médicos prestaran atención. El patrón es claro: negar ayuda para asegurar que una víctima muera, luego mentir y fingir que siempre quisiste ayudar a la víctima.

De hecho, los tribunales están tan preocupados por la destrucción de pruebas por parte de ICE, que un juez tuvo que emitir una sentencia obligando a ICE a conservar las pruebas en el lugar. Esto no es algo que los jueces deban tener que hacer—sin embargo, dado que el gobierno federal es una amenaza abierta para el pueblo estadounidense, los jueces están tomando precauciones adicionales para proteger nuestros derechos.

Del mismo modo, esta misma semana, siete demócratas inútiles se unieron a los republicanos MAGA para aprobar 28.000 millones de dólares adicionales en financiación de ICE—sin restricciones, sin supervisión y sin rendición de cuentas. Ese proyecto de ley no habría pasado sin el apoyo del Partido Demócrata, y el fracaso del líder Jeffries para mantener a raya a su grupo parlamentario es un fracaso indefendible. Y, sin embargo, incluso después de la ejecución de Pretti, algunos de esos siete demócratas que votaron por más financiación de ICE tuvieron la audacia de fingir indignación ante la violencia de ICE. Me aseguré de dejar constancia de que no olvidaremos su capitulación ni la sangre en sus manos.

Dado que estos demócratas corporativos eligen apoyar a una agencia fascista, deberían escuchar directamente a las personas que dicen representar. Aquí tienes sus números y un guion.

  1. Jared Golden — (202) 225-6306

  2. Henry Cuellar — (202) 225-1640

  3. Don Davis — (202) 225-3101

  4. Tom Suozzi — (202) 225-3335

  5. Laura Gillen — (202) 225-5516

  6. Vicente Gonzalez — (202) 225-2531

  7. Marie Gluesenkamp — (202) 224-3121 (solicita ser trasladada a su oficina)

Hola, me llamo [NOMBRE] y soy un ciudadano de [CIUDAD/CÓDIGO POSTAL].

Llamo porque estoy furiosa de que el representante [NOMBRE] haya votado para financiar a ICE—una agencia que secuestra niños, arresta a personas sin órdenes judiciales y mata civiles. 2025 fue uno de los años más mortíferos registrados en muertes bajo custodia de ICE, 2026 ya ha empezado con más letras, y esta votación amplía esa violencia.

Desde su votación para financiar más ICE, ya han matado a otro compatriota estadounidense, Alex Pretti.

El representante [NAME] eligió ponerse del lado de una agencia abusiva y sin ley en defensa de los derechos constitucionales básicos y la dignidad humana. Espero que el representante [NAME] se oponga de inmediato a cualquier financiación adicional de ICE, llame a abolir ICE y se comprometa a proteger el debido proceso, no a permitir la violencia estatal. No olvidaré esta votación, y me ha motivado directamente a votar para destituirlos del cargo.

Y por último, no subestimes el papel que juegan las corporaciones multimillonarias en facilitar o detener el fascismo. En este caso, el silencio corporativo es ensordecedor. Cuando protesté en Minnesota la semana pasada, protesté no solo contra ICE, sino contra las corporaciones que lo permiten—especialmente Delta por ayudar a ICE a deportar ilegalmente a personas inocentes y, lo más grave, contra Target, por seguir capitulando ante Trump e ICE.

La sede de Target se encuentra en Minnesota. El año pasado perdió 16.000 millones de dólares en valor para los accionistas tras ceder ante Trump y desmantelar sus compromisos de DEI (DEI). Ahora, a pesar de que ICE mató a Renee Good y Alex Pretti en Minnesota, y a pesar de que ICE arrestó a dos empleados de Target que eran ciudadanos estadounidenses, Target no ha emitido ninguna condena. Ninguna.

Un boicot continuado a Target no solo es razonable, sino que es necesario.

Mi foto de la policía vigilando y arrestando a líderes religiosos que protestan contra ICE y Delta en Minneapolis el viernes 23 de enero de 2026.

Lo que puedes hacer—ahora

Ahora, con todo el contexto anterior, comparto lo que podéis hacer para ayudar a cambiar el rumbo. La rabia por sí sola no es suficiente. La acción importa. Y sabes que no me gusta limitarme a identificar problemas solo sin dar pasos significativos hacia adelante para defender la justicia. A continuación comparto cinco acciones significativas que cada persona que lea esto puede tomar. Por favor, lee, actúa y comparte esto con tus redes.

  1. Graba todo.
    Tienes derecho legal a grabar. Sin grabaciones, el asesinato de Alex Pretti ya estaría enterrado bajo mentiras del DHS.

  2. Demand accountability publicly.
    I am working with Democracy for America to place billboards in Minneapolis this week calling for ICE accountability and prosecution. Donate if you are able.

  1. Bear witness.
    This is sent to me directly by local Minnesota faith leaders. They are asking community members to help document ICE abuses in real time here. Click on the below link, follow the instructions, and help create a national consensus and awareness of illegal ICE activities.

    Bear Witness To ICE's Illegal Acts

  2. Support labor action.
    Unions are coordinating a national strike on May Day. Learn more and join a strike near you. If you do not feel comfortable signing your name, DO NOT DO SO, and instead simply keep track of the protest and show up. Labor Unions have long led the way in protecting our rights, and this is no exception.

    Join The National Strike

  3. Call Congress—Demand Abolition.
    Demand that ICE be abolished and its funding redirected to food, housing, healthcare, and education. Use the call script I provided above to call your member of Congress and demand they Abolish ICE. You can find the number to your member of Congress by dialing (202) 224-3121 and asking to be transferred to their particular office. Make sure they hear you that we are not asking to simply defund ICE, but to Abolish ICE. Our nation survived just fine from 1776 to 2003 without ICE fascists. We will survive just fine now with them today.


A Final Word

One (of the many) reasons I spoke out and continue to speak out so consistently against the genocide in Gaza is that whatever we allow our government to do “over there,” they will ultimately do at home. Those who funded war crimes abroad normalized war crimes at home. This is why Dr. King warned that injustice anywhere is a threat to justice everywhere.

Therefore, this moment demands unity, consistency, and courage. Be angry. Stay angry. But do not become hopeless. Instead, take action. Support independent reporting. Stand with those under siege.

Corporate media will continue to whitewash these atrocities. I will not. If you value this work, I ask you to subscribe and support my advocacy as I continue traveling, documenting, and telling the truth—especially when powerful institutions would prefer silence. We stop this together. Or it does not stop at all.

Let’s build our resistance with justice.





--
National Immigrant Solidarity Network http://www.ImmigrantSolidarity.org 
ActionLA Network http://www.ActionLA.org 
Peace NO War Network http://www..PeaceNOWar.net 
Global South News http://www.GlobalSouthNews.org
Activist Video Service http://www.ActivistVideo.org
China-US Solidarity Network 
http://www.ChinaSolidarity.org 
China Delegation Project http://www.chinadelegation.org
Panda Aid 熊猫支援 http://www.PandaAid.org

e-mail: ActivistWeb@gmail.com


Tel:  +1 (626)394-0710 
WhatsApp: +1 6263940710 
WeChat: 16263940710

Please consider making a donation to the important work of National Immigrant Solidarity Network,Action LA and Peace NO War

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National Immigrant Solidarity Network
P.O. Box 751
South Pasadena, CA 91031-0751


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