REBELDIA DE L@S IMOGRANT@S.

martes, 29 de octubre de 2024

crisis «feminista» de Boric.. por Victoria Aldunate Morales. En este atolladero gobiernista, todo indica que aquello de “amiga yo te creo” no es más que “contenido” de redes sociales acumulando likes y que el gobierno feminista puede lucirse como tal, solo mientras el señalado “violador” no sea un ministro suyo. [...leer mas].....,El odio a los migrantes en el discurso de Donald Trump. Por Kau Sirenio / X: @kausirenio.....,Indymedia Barcelona. Chile Rojo y Negro, Rebelde Siempre: Entrevista a Víctor Toro.....Chile profundo: Entrevista a Víctor Toro (desde el El Bronx). Segunda y última parte......Cuba. En Imágenes: Nueva York condena el bloqueo y exige su fin inmediato.....,por Felipe Portales ¿CASOS MONSALVE?.....,Extrema derecha y situación internacional: La nueva era de las catástrofes. Con el intelectual marxista británico Alex Callinicos.....MIR-Chile.HISTORIA,PROGRAMA,ESTRATEGIA, TACTICA.POLITICA DE MASAS,MILITAR Y ORGANIZACION.INTERNACIONAL Y SOLIDARIDAD.Organización...,,,Nueva York a 37 años de historia y lucha Del Movimiento de la Peña del Bronx (1987 13 de septiembre 2024) Por Víctor Toro Ramírez.Publicado el 13 Sep, 2024.....GOLPES DE ESTADOS EN América Latina y Caribe.CAUSA Y RAZONES DE LA INMIGRACION.....,Chile. Fares Jadue, del partido Comunista será el alcalde de Recoleta /Felicitación de Daniel Jadue. Resumen Latinoamericano, 28 de octubre de 2024. La comuna de Recoleta seguirá al mando del Partido Comunista y de Fares Jadue. Fuente: BioBioChile. Fares Jadue asumió el cargo de alcalde de Recoleta..... ¿Cuál es el partido del statu quo en las elecciones estadounidenses?. por Neal Meyer | EE.UU.....,,,

29 de octubre de 2024

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Compartimos con usted la última publicación del Correo de los Trabajadores.

Chile profundo: Entrevista a Víctor Toro (desde el El Bronx). Segunda y última parte.

Chile profundo: Entrevista a Víctor Toro (desde el El Bronx). Segunda y última parte.
Desde las entrañas del monstruo, Melinka -el muerto vivo- nos conversa (*) por Camila Araya Guzmán. Como se puede apreciar, el relato de Víctor da cuenta de cómo se van manifestando ciertas prácticas que son inicios de lo que des­pués se denominarán experiencias o embriones de poder popular. Éstas apuntaban a la formación y entrega de capacidades de las y …

Categorías: Historia crítica, Memoria e historia

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Indymedia Barcelona// Chile Rojo y Negro, Rebelde Siempre: Entrevista a Víctor Toro
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Chile Rojo y Negro, Rebelde Siempre: Entrevista a Víctor Toro


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El odio a los migrantes en el discurso de Donald Trump .El Zenzontle en La Jornada de Oriente
El odio a lo....pdf
El odio a los migrantes en el discurso de Donald Trump.

Por Kau Sirenio / X: @kausirenio


El 10 de septiembre, en el debate entre los candidatos a la presidencia de los Estados Unidos (Kamala Harris por el Partido Demócrata y Donald Trump por el Partido Republicano) ambos presentaron sus propuestas, pero en este caso sólo me ocuparé del discurso del republicano.

El discurso de Trump en política migratoria fue el más racista escuchado en cadena internacional. Un discurso de odio contra la comunidad migrante, en particular contra los haitianos, al señalar que en Springfield, Ohio, han estado comiendo a las mascotas de sus vecinos. El expresidente aseguró que los inmigrantes «se están comiendo los perros, los gatos, las mascotas que viven allí. Eso está pasando en nuestro país, es una vergüenza".

Sin embargo, funcionarios del condado explicaron a la cadena de TV- BBC Verify que "no hay informes creíbles ni afirmaciones específicas sobre mascotas que hayan sido dañadas, heridas o maltratadas por individuos dentro de la comunidad migrante". Esta es la primera mentira que un medio de comunicación desnudó.

Pero el republicano Trump dijo que escuchó a personas hacer denuncias en televisión. Para corroborar esta información la BBC Verify revisó videos de archivo de todas las principales cadenas de medios de comunicación corporativos de Estados Unidos: Fox, CNN y CBS.

Además, BBC Verify rastreó palabras clave en la redes sociales para buscar videos relevantes, pero no identificó una sola entrevista televisada con esta información. Sin embargo, el candidato no se quedó solo con esa versión, sino que dijo que a Estados Unidos están llegando criminales y locos que salieron de las cárceles y manicomios.

El moderador David Muir le preguntó a Trump sobre cómo será la operación masiva antinmigrantes que prometió para deportar a 10 millones personas; el republicano no dio detalle, dijo que será "el mayor operativo de la historia".

Donald Trump afirmó: "Tenemos millones de personas que llegan a nuestro país procedentes de prisiones y cárceles, de instituciones psiquiátricas y manicomios", lo dijo sin presentar una prueba que refuerce estas cifras.

De acuerdo con el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas por su siglas en inglés (ICE) que de 2021 a 2024, en Estados Unidos hubo alrededor de 10 millones de encuentros con migrantes que cruzaron la frontera Sur.

No hay cifras o registros de alguna persona migrante que haya estado en prisión u hospitales psiquiátricos. De los 1.4 millones de personas que cruzaron la frontera de forma irregular en este año, apenas 14 mil 700 personas tenían condenas penales previas,  con información de la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos.

El republicano dijo que la política migratoria de Biden y Harris permitió que entraran criminales de países sudamericanos, lo que ha provocado disminución de crímenes en países como Venezuela. "Los demócratas han destruido el tejido social de nuestro país, millones de personas han llegado y en el resto del mundo el crimen ha bajado... aquí se ha disparado".

Luego sostuvo: "El crimen en Venezuela... ha disminuido mucho porque han sacado a sus criminales de las calles y se los han entregado a ella (Harris) para que los introduzca en nuestro país". Esta afirmación no está verificada. No hay datos sostenibles de que en Venezuela hayan disminuido la violencia e inseguridad. La organización independiente, Observatorio Venezolano, publicó en su informe de 2023 que las muertes violentas ese año, como los homicidios, se redujeron en una cuarta parte en comparación con 2022.

Pero este fenómeno lo asocian con reducción de oportunidades para cometer delitos: "La delincuencia se reduce en Venezuela por una reducción en las oportunidades de delinquir: los robos a bancos desaparecen porque no hay dinero para robar; los secuestros se reducen porque no hay efectivo para pagar los rescates".

Así los republicanos en Estados Unidos utilizan la desinformación para confundir a la población y a la vez aumentar el discurso de odio que puede llevar a un genocidio en contra de la población migrantes en este país.

La campaña de odio que el expresidente Donald Trump puso en marcha con el fin de ganar la presidencia de los Estados Unidos es la misma estrategia que  han utilizado la derecha para ganar en las urnas; lo difícil es que acusan a la población que aporta a la economía de su país de ser los causantes de la desigualdad social.

 

Bolivia: la autoinmolación política del MAS*

Rafael Bautista S.

Mientras se morían y se nos mueren los imprescindibles

y sólo quedan los carroñeros,uno se pregunta:

¿quién tiene el poder para hacernos creer que semejante escoria es lo único que hay?

El conflicto del MAS nunca fue un conflicto sólo interno. Es lo que arrastra el "movimientismo" como cultura política; y el MAS, siendo heredero de ella, nunca supo resolver esta aporía que retrata a la izquierda nacional. Nacido como una expresión popular, pero inclinándose siempre a la reposición del Estado que se proponía transformar, hace inevitable su distanciamiento del horizonte popular que le dio origen; entonces, cuando ya no hay modo de disimular aquello y su derechización se hace evidente, sucede inevitablemente su descomposición y la fractura.

(...)

Pero en la trifulca actual, ambos componentes de lo político, se lo pretende concebir sólo desde el cálculo de intereses, es decir, desde la idiosincrasia demagógica de la política usual. Así podemos describir una pérdida de horizonte que ya era recurrente en la gestión de los 14 años del anterior "gobierno del cambio".

Su versión actual muestra que, no sólo no comprendieron las razones y el modo cómo se produjo y tuvo éxito el golpe de Estado de 2019, sino que pareciera que el abandono de las banderas iniciales y legítimas del "proceso de cambio", se van reduciendo a una mera administración de las apuestas que ya se habían generado en la gestión pasada, cuando se fueron abandonando paulatinamente el "vivir bien", la "descolonización" y lo "plurinacional".

Presenciamos, con el respaldo de los propios sectores protagonistas del cambio, el abandono del horizonte que el sujeto plurinacional había originado como revolución democrático-cultural. Por eso se va advirtiendo que, en la contienda entre Evo y Arce, aparece un tercero excluido que, curiosamente, es la única voz que insiste todavía, solitaria e infructuosamente, en las banderas originales del cambio. Ello nos lleva a considerar que es el indio y aquello en lo que cree el indio, lo realmente excluido en esta disputa. Ya decía la juventud "linerista" antes del golpe de 2019, aupada en el poder político y legislativo: "el sujeto del cambio ahora lo constituye la clase media". Esa clase media, a la que quería empoderarse, fue la que se movilizó a favor y aplaudió el golpe de Estado.

Todas las críticas que puedan hacerse ambos bandos (porque degeneraron en eso) del MAS, son en parte ciertas, hasta las exageradas por la belicosidad creciente, pero de nada sirven cuando ninguno de los polos de la confrontación manifiesta prudencia política, cuando lo que está en juego no es su jefatura sino la propia viabilidad del Estado plurinacional. Eso sucede cuando se pierde el horizonte político y todo se reduce a la mantención del poder a toda costa. Ambos juegan, sin saberlo o sin ya importarles, no sólo a su mutua anulación política sino a la mutilación del horizonte indígena-popular.

Mientras el gobierno se pierde otra vez, en el obrismo ocasional, como en la anterior gestión, pecando de ingenuidad política, creyendo que las obras generan, por sí mismas, consciencia revolucionaria o fidelidad ideológica, no se da cuenta que cae en la ilusión progresista. El gobierno anterior, fiel al credo socialista de cumplir las tareas pendientes de la burguesía, no reparó que eso puede significar la reposición de las condiciones subjetivas para restituir el sistema de creencias del capitalismo. Nunca aprendieron que, sin revolución cultural, el ascenso social sólo produce el aburguesamiento del pueblo. En eso fracasa también el gobierno actual: la sola objetividad, las obras (sobre todo las que promueven los mitos del desarrollo y el progreso), no producen el óptimo social de cambio, o sea, conciencia revolucionaria.

Si por lo menos los ministerios productivos y los encargados del financiamiento, se dieran cuenta del necesario factor descolonial en la lectura geopolítica del contexto actual –regional y global–, ello les brindaría una lucidez actualizada de las posibilidades nacionales y regionales que abre la inevitable transición civilizatoria. De ese modo podríamos proponernos, en vez de la consigna de "industrialización con sustitución de importaciones" (que además respondía y enfrentaba a un diseño geopolítico que ha entrado en colapso), por el más sugerente de "industrialización con sustitución de paradigmas" (hasta China se plantea, en las siguientes décadas, la transición a un paradigma post-capitalista y la Federación Rusa señala un nuevo orden post-occidental).

Pero lo que impulsa el gobierno es el paradigma desarrollista que ya no es posible en la nueva realidad y las nuevas y más complejas condiciones y escenarios que están replanteando todo lo referente a patrones y bases energéticas, procesos de industrialización sostenibles en medio del paradigma postindustrial atravesado por la IA, nuevos modos y procesos de integración en correspondencia con los nuevos corredores geoestratégicos y la cadena de suministros globales, etc. Nuevos modelos explicativos y cambio de paradigmas se hacen urgentes, pero esto sólo puede provenir de un nuevo horizonte político que proyecta un pueblo hecho poder popular; y que el Estado debe promover.

Como en la gestión anterior, el pueblo es de nuevo recluido a mero obediente o llamado a acompañar, de modo instrumentalizado, las apuestas que se realizan en esferas divorciadas del campo popular. Y sucede en ambos bandos. Porque en ambos se nota que la idiosincrasia es la misma. Todos luchan sólo por su sobrevivencia política.

En este contexto es que la propia figura de Evo ya es anacrónica. Y quienes le rodean y miman sus aspiraciones son precisamente quienes no supieron leer lo que se les venía encima y lo que eso significaba para el pueblo. Ahora irresponsablemente están haciendo los mejores trámites para que la derecha se rearticule y haga del chenko (el embrollo) producido, el caldo de cultivo de la defenestración del proyecto plurinacional, que era los más genuino que se podía proponer como superación del concepto Estado-nación.

La figura del Evo está tan desgastada que, la apuesta del conflicto continuo a un gobierno que, hay que decirlo, él mismo organizó, a su conveniencia (desde Buenos Aires), sólo genera la erosión creciente de sus posibilidades políticas. Su sola presencia electoral servirá únicamente para que la derecha se una en bloque. Aun cuando hipotéticamente triunfara, será por un margen tan exiguo que le obligará a pactar y así repetir el oprobioso fin de aquellos que "cruzaron ríos de sangre".

(...) Pues en la preocupante disputa geopolítica que estamos enfrentando regionalmente, atizar una crisis desde adentro sólo le hace el favor a la injerencia gringa que, después de fracasar, otra vez, en Venezuela, puede acelerar el escenario (con la complicidad de los países vecinos) del Estado fallido. Pero hoy asistimos a una paradoja mucho más trágica: para terminar por destruir una recomposición del campo popular, la entronización del indio sólo serviría para concluir en esta advertencia: "con un indio quisieron soñar en cambiar todo, con el mismo indio les enseñaremos que nada se puede cambiar".

* Fragmentos del artículo en www.rebelión.org

 

Guion para el Mapeo en defensa de territorios y espacios de la lucha anticapitalista

Recuperamos la sugerencia que realizó la Casa de los Pueblos- México para hacer el guión  del mapeo planteada por el CNI CIG a las organizaciones participantes de la Asamblea nacional anticapitalista y antipatriarcal y en reparación de la segunda Asamblea que debía realizarse en el Istmo de Tehuantepec:

1. ¿Qué proyectos o problemáticas se están desarrollando en nuestros territorios sea ciudad o comunidades rurales?;

2 ¿Cómo afectan al territorio, lugar de trabajo, forma de vida etc.?

3. ¿Cómo y de qué forma nos están despojando, (métodos)?

4. ¿Qué empresas, grupos económicos nacionales o extranjeros se benefician?;

5. ¿Quién gobierna en nuestra zona, municipio, estado) partidos y corrientes políticas?;

6. ¿Qué grupos de la delincuencia o paramilitares operan en el territorio (contra quienes actúan principalmente)?;

7. ¿Cuántos y quiénes son los Presos, Muertos, Desaparecidos se han presentado en el territorio o espacio de nuestro trabajo y vida en los últimos tres años y en particular con el nuevo gobierno?;

8 ¿Quién defiende el territorio o espacio de nuestra lucha: pueblo, organización, ONG, etc.?

9. ¿Qué formas, métodos de defensa utilizamos y con qué resultados?  ;

10. ¿Quiénes son nuestros aliados, quien apoya la lucha o los reclamos?;

11.¿Con qué medios internos y de difusión contamos, propios o de cercanos y mercantiles?

12. ¿Contamos con defensa jurídica, tenemos gente preparada en lo técnico para las luchas que emprendemos?  Etc. 

Está bien que se recoja y tengan claras además las necesidades, demandas y condiciones en las que se inscribe nuestra lucha. Para poder delinear una buena estrategia de defensa entre todos.

Se planteó como un primer análisis de esos resultados:

 I. Distinguir entre problemáticas y conflictos, considerando en estos los que potencian la lucha y la participación de más gente y durante mayor tiempo y compromiso. Para priorizarlos en nuestra estrategia.

II. Hay que ir colectivamente precisando los actores de la lucha más dispuestos y participativos: ¿mujeres, jóvenes, jubilad@s, trabajadores, etc.?; y  distinguir en las regiones o zonas a los sectores que llevan en la coyuntura actual y en el periodo la avanzada o el empuje a las demás luchas.

III Se recomienda que  para las respuestas se tengan sesiones colectivas en talleres o asambleas y que haya primero una respuesta personal al cuestionario y luego una en grupos para presentar al pleno los resultados más precisos, más concretos (datos no sólo opiniones).

IV Se sugiere subrayar ante cada pregunta que: En caso de no conocer la respuesta o el dato concreto, preguntarse por qué no conozco ese dato no tengo una respuesta. Para luego preguntarse ¿cómo puedo obtener esa información?

V Un principio es que el guión y mapeo lo responden y manejan autónomamente cada colectivo, organización y comunidad. Otros usos de esa información tienen que contar con el aval de la organización de la que emana y de la comisión de enlace, siempre respondiendo ¿para qué se necesita esa información?

Este es un guión de análisis político social de los problemas y las fuerzas. Otra cuestión aparte es el proceso de preparación o de apoyo en estudios técnicos, jurídicos y de formación de conciencia de lucha que cada colectivo autónomamente debe buscar, que en articulación e intercambio con otras comunidades, organizaciones aprenderán mutuamente y para fortalecerse ante el enemigo común de nuestros pueblos, comunidades y organizaciones.

 20 de junio de 2019

Casa de los Pueblos- México

Décimo aniversario

 

Los hechos de estos días son los que importan, pero más que escribirlos hay que producirlos.

Rodolfo Walsh

Nuestramérica. Programa radial de Resumen Latinoamericano: Cuba, Argentina, BRICS y México.

Resumen Latinoamericano 26 de octubre de 2024

CUBA: El apagón y el bloqueo, dos caras de la misma moneda. Habla el militante cubano Dayron Roque, del Centro Martin Luther King // ARGENTINA: Denuncian excarcelacion de uno de los asesinos de Máxi y Darío // Solidaridad con Norman Briski // BRICS: Un paso trascendental para enfrentar al imperio // ZAPATISTAS: Entrevista a Claudia Torres, de La sexta y las mujeres, quien relata lo que está ocurriendo con los ataques violentos a los zapatistas.

Cuba. En Imágenes: Nueva York condena el bloqueo y exige su fin inmediato

Telesur / Resumen Latinoamericano, 28 de octubre de 2024


Una multitudinaria marcha tuvo lugar este domingo en la ciudad estadounidense de Nueva York, para condenar el bloqueo a Cuba y exigir el fin inmediato de esa irracional política, que el Gobierno de esa nación mantiene desde hace más de seis décadas.

Desde las 13H00 (hora local), las inmediaciones de Grand Central Station se llenaron de personas que portaban carteles, pancartas y coreaban consignas de apoyo al país caribeño. Foto: CubaIsNotAlone.art
Los participantes exigieron además la eliminación de Cuba de la lista de países que patrocinan el terrorismo. Foto: CubaIsNotAlone.art
El acto de solidaridad tuvo lugar a pocos días de que la Organización de Naciones Unidas (ONU) vote su resolución anual para finalizar el bloqueo estadounidense contra Cuba. Foto: CubaIsNotAlone.art
Al respecto, los participantes exigieron justicia y respeto a la soberanía de la isla. Foto: CubaIsNotAlone.art
De modo paralelo, las calles neoyorquinas acogieron la exposición Cuba is not alone (Cuba no está sola). Foto: CubaIsNotAlone.art
La exposición es una iniciativa del Movimiento Artists vs Blockade, que incorporó 50 obras de artistas de más de 15 naciones. Foto: CubaIsNotAlone.art
Muchos manifestantes pidieron el fin de la guerra económica contra Cuba junto a sus hijos, para mostrar a las nuevas generaciones cuál es el lado correcto de la historia. Foto: CubaIsNotAlone.art
Marchas similares a la de Nueva York han acontecido en otras ciudades de Estados Unidos como Los Ángeles. Foto: CubaIsNotAlone.art
Militantes de partidos políticos de izquierda en Estados Unidos se concentraron en la manifestación de apoyo a Cuba. Foto: CubaIsNotAlone.art

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por Felipe Portales <lfportales@gmail.com>

¿CASOS MONSALVE?

Caso Monsalve: Víctima denunció un segundo intento de agresión sexual y estaría siendo investigado por Fiscalía La denunciante informó que a la mañana siguiente de los hechos, en el Hotel Panamericano donde residía la exautoridad, habría tenido lugar esta nueva acción. 26 de Octubre de 2024 | 11:17 | Por Francisco Ramírez57 Ex subsecretario de Interior, Manuel Monsalve. Aton Durante la mañana de este sábado, se informó que la Fiscalía estaría investigando al exsubsecretario de Interior, Manuel Monsalve, por un doble intento de agresión sexual que fue denunciado por la víctima. NOTICIA RELACIONADA Tribunal Supremo del PS expulsa a Manuel Monsalve tras denuncia por violación en su contra 126 Así lo aseguró el diario La Tercera, señalando que tras 11 días de investigación, el equipo del fiscal regional Xavier Armendáriz y la Brigada de Delitos Sexuales de la PDI, pesquisaron un presunto segundo intento de agresión sexual de Monsalve hacia la denunciante, el cual habría ocurrido a la mañana siguiente de la primera. Hasta ahora, los presuntos delitos que estaban registrados, eran un abuso sexual por sorpresa ocurrido el 1 de septiembre, y la violación de la noche del 22 de septiembre. Sin embargo, la víctima informó sobre una segunda agresión sexual, la cual habría sucedido a la mañana siguiente de la presunta violación, mientras ambos se encontraban en la habitación del Hotel Panamericano. Según lo detallado, en la mañana del 23 de septiembre, la mujer le comenzó a pedir información de lo que había ocurrido la noche anterior y declaró que el denunciado le entregó dos pastillas, luego de que ella manifestó que se sentía mal. Tras volver a quedarse dormida, se habría desencadenado un nuevo intento de agresión. NOTICIA RELACIONADA Abogada María Elena Santibáñez asume como representación de denunciante de Manuel Monsalve 87 Cabe recordar que el fiscal Armendáriz también reveló que Monsalve intentó de contactar a la presunta víctima y que incluso personal de inteligencia llegó hasta su domicilio para conversar con ella. Además, detectives de PDI habrían incautado imágenes de la central de cámaras de vigilancia de la Municipalidad de Santiago el pasado 11 de octubre. Para esa ocasión, habrían simulado estar investigando un caso de secuestro en la comuna, por lo que habrían solicitado videos de todas las calles en las que se movió el taxi en el que se trasladaba el exsubsecretario y la denunciante. ¿Encontraste algún error? Avísanos ¡Bienvenido #ComentaristaEmol!Te invitamos a opinar y debatir respecto al contenido de esta noticia. En Emol valoramos todos los comentarios respetuosos y constructivos y nos guardamos el derecho a no contar con las opiniones agresivas y ofensivas. Cuéntanos qué piensas y sé parte de la conversación.

Fuente: Emol.com - https://www.emol.com/noticias/Nacional/2024/10/26/1146727/manuel-monsalve-investigacion-agresion-sexual.html
 
 Los trabajadores migrantes enriquecen
 al mundo X Vijay Prashad.

NINGUN SER HUMANO ES ILEGALMelinka.2024....,https://radiobilingue.org/es

Revista Jacobin
mediante mailchimpapp.net


Extrema derecha y situación mundial:
La nueva era de las catástrofes

Desde Revista Jacobin te invitamos a la charla

Extrema derecha y situación internacional:
 
La nueva era de las

catástrofes.



Con el intelectual marxista británico Alex Callinicos



Presenta: Martín Mosquera, editor de Jacobin

Modera: Milagros Porta, activista estudiantil y editora de Revista Taipei



Te esperamos en la Biblioteca Obrera Juan B. Justo
Av. La Plata 85 (CABA)

Este viernes 25 de octubre a las 18:00
 

 




«La izquierda ante el fin de una época»

Ya salió el número 10
de Revista Jacobin.
No te lo pierdas!

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machetero5's avatar



Nuestra lucha simple y compleja, como la batalla por la vivienda y contra la mafia de los caseros, la lucha contra el Sida y el Asma, por una Salud digna para todos y sin discriminación, los enfrentamientos con la brutalidad policial, la defensa de los derechos de l@s Inmigrant@s, contra la represión y asesinatos policiales. Todo ello y nuestra proclama al situarnos EN CADA COYUNTURA.

Nuestra proclama al situarnos como una organización Comunitaria de base, autónoma e independiente del sistema político y tradicional del Estado. Nuestro objetivo es la Construcción de un Poder Popular Comunitario.

ES LO QUE HACE LA DIFERENCIA con la politiquería farandulera, exhibicionista, el Hollywood de Barrios, la corrupción y activismo sin brújula, individualistas, sin programas ni estrategias.

Nuestro sueño es «El gobierno del Pueblo, por el Pueblo y al servicio del Pueblo».

Todo lo cual nos puso ante grandes desafíos, liderar a las nuevas inmigraciones que venían al Bronx desde todos los rincones del mundo,los Mexicanos,Centroamericanos-Garífunas principalmente,los Dominicanos y otras inmigraciones numéricamente menor como las Sudamericanas.

Nuestra labor practica con la instalación de talleres de ciudadanías, entregando orientaciones sobre sus derechos, Educación Comunitaria, Popular y Política y la defensa de sus culturas ancestrales,multiétnica, multirracial y multicultural. Son las Ideas Básicas del Programa de la Peña.

Pasajes sobre la lucha y la historia de la Peña del Bronx.

Hace 37 años más o menos estas eran las historias que nos contaban del Bronx y que aún se cuentan, AUNQUE CON NUESTROS PROPIOS OJOS OBSERVABAMOS A UN BRONX, derrumbado, incendiado, una ciudad compuesta de «Yardas», sitios pelados con cementerios de carros destruidos, incendiados y humeantes. Por las calles nos tropezábamos con seres humanos destruidos por las drogas y los vendedores por todas las esquinas ofreciendo esta maldita Blanca Nieves y sus siete enanitos y otras yerbas a grito pelao, el Bajando y o Subiendo, Tatoooo, era el grito de noche y de día, frente a las casas y edificios. Estaba la gente en la calle como que no trabajaba,como que estaban enfermos, desempleados, no nos explicábamos el porqué, los disparos se escuchaban por doquier. Este era el paisaje que correspondía solo a una zona del Sur del Bronx. También se veían carros policiales arrestando solo a negros y latinos. Así no mas era, por aquí existían los más altos índices de desempleo crónico, los más altos índices de drogadicción,trafico,criminalidad y enfermedades Asma y SIDA. La crisis de vivienda golpeaba a familias enteras, los desamparados deambulaban de un lugar a otro, la deserción escolar y la organización de las gangas-pandillas como le dicen ahora, se aceptaban como normal, la violencia familiar, racial y discriminación se tornaba como algo institucionalizado, se aceptaba como forma de vida humillante y degradante. Esta situación se está haciendo patética y agrandando hoy con la crisis y larga recesión que se vive este 2024 en los EE.UU.

UN SOLO CULPABLE,ES LA PANDEMIA DEL CAPITALISMO,QUE HA PRODUCIDO GENOCIDIOS COMO EL DE VIETNAM,MEDIO ORIENTE Y MULTIPLES GUERRAS E INVASIONES IMPERIALISTAS.

El sistema, el poder y el gobierno con sus políticos y policías, se hacían de la vista gorda. A rio revuelto ganancias de pescadores. Con unos pocos votos Republicanos y Demócratas, ante esta macabra situación social han instaurado una dictadura de la corrupción, marginación y pobreza.

Es en este contexto que surge el Movimiento de La Peña del Bronx.

Nacíamos como la contrapropuesta a la decadencia y desesperanzas del24......,, Bronx. A nivel local las ONG o las mal llamadas organizaciones sin fines de lucro, iniciaban su agosto y una manada de mafiosos, llamados los «activistas», como los de los primeros tiempos del Bronx, se apropiaban, malversaban y robaban los dineros de Fundaciones, de la ciudad y del Estado.

A nivel internacional, se caían los muros y los socialismos del este, en América Latina las dictaduras militares y gobiernos autoritarios lanzaron el más feroz proceso de cambios contrarrevolucionarios, se produce un desbande social, político, exilio, exterminios y migraciones, lo que nos trajo hasta aquí, en pleno Bronx. Nos fuimos conformando como una luz en las tinieblas de las marginaciones y discriminación mas siniestra en el país más rico del mundo. Nadie apostaba por vosotros y nosotros.

Educados en la historia de lucha de nuestros pueblos, sus culturas y ejemplos como de hombres y mujeres como Gabriela Mistral, Violeta Parra,Rosa Parks, Albizu Campos, Joaquín Murieta,Malcom X, Martin L.Kings, Jhony Castro, Salvador Allende, Miguel Enriquez, Ernesto (Che) Guevara, y en especial por la sabiduría de nuestros hermanos los Pueblos originarios y Naciones Indígenas del Continente Aby Ayala, nos dimos a la tarea de proponer a la comunidad del Bronx la realización de una Peña y la que funcionaría en la Histórica Iglesia Santa Ana, ubicada en la esquina de la 140 ST. y Sant. Ann·s Ave, aquí en el corazón del Sur del Bronx.

Esta propuesta fue aceptada en primer lugar por los Padres Roberto Morales de Puerto Rico y Gustavo Pérez de Honduras, por un grupo de artistas Puertorriqueños que aglutinaba el querido hermano Nano Bauza-Don Jhony Castro, nosotros contábamos con conexiones con artistas de las comunidades indígenas de Sudamérica, Centroamérica y México.

Así, nos lanzamos con la Primera Peña el 13 de septiembre de 1987,una Misa Popular se combinaba con una Peña Folclórica. Y a partir de ese día,los eventos culturales, sociales y políticos se han sucedido hasta nuestros días.

Muchas han sido las situaciones, hechos y momentos felices, también los sinsabores de este transcurrir de la Peña.Rápidamente nos transformamos en un Movimiento Multicultural y multiétnico,nuestras razones culturales,se ampliaron a lo social, comunitario, político y multifacético.

La lucha por los derechos de la Mujer y nuestro combate a la violencia contra la familia, la defensa del núcleo del hogar, la defensa de los inmigrantes y sus derechos, nuestras posturas contra el racismo y la discriminación, las batallas por el Aire Limpio y el Medio Ambiente, nuestra defensa inclaudicable al lado de los movimientos y causa Feminista, Lesbianas y Gay, los que sábado a sábado ocupaban nuestros Local para sus actividades sociales y culturales. Manifestamos permanentemente nuestra solidaridad con las causas justas en el mundo y oposición declarada en contra de las guerras e intervenciones de los EEUU.

Nos enfrentamos a grandes desafíos,como señalarles un nuevo camino a transitar a las nuevas inmigraciones que venían al Bronx, a los Mexicanos,Centroamericanos,Garífunas,

principalmente los Dominicanos y otras inmigraciones Sudamericanas.NUESTRO OBJETIVO ESTRATEGICO ES LA UNIDAD CON EL PUEBLO AFRODESENDIENTES,UNIDOS A LA CLASE TRABAJADORA Y CON TODOS LOS POBRES Y MARGINADOS DE LOS EE.UU.

La Puerta Abierta del Local de la Peña a los talleres de ciudadanías, orientaciones sobre sus derechos y la defensa de sus culturas, Encabezamos marchas y protestas por la defensa de sus reivindicaciones.

Nuestro local fue también el de los independentistas Puertoriqueños, Periodistas dominicanos,sindicatos en Formación,Liga deportiva Salvadoreña,de Guatemala. La comunidad Garífuna fue un aliado fundamental en el sostenimiento y activismo de la Peña. Desde la Peña surgió El Congreso Nacional Dominicanos, desde aquí surgió la Parada Hondureña,la marcha de los chicleros hasta Manhattan,se articulaban variadas organizaciones Mexicanas por todo New York.

Se organizaron grupos de teatro como el Teatro Pax, grupos de artes Marciales, Club Deportivos, de Futbol Soccer, Las Nuevas Panteras Negras, el Taller de serigrafía. Desarrollamos variadas actividades con El Colegio Eugenio María de Hostos, en particular con sus organizaciones estudiantiles combativas.

Nos enorgullece haber recibido artistas y personalidades del quehacer político en los EEUU y América Latina. Cómo no destacar al Grupo Congreso de Chile, José Serrano Congresista del Bronx, de paso la Madre Teresa de Calcuta, Los Otavalos de Ecuador, Carolina Parra,Bill Cosby,representaciones de la ONU, el dirigente afronorteamericano Al Sharpton,Camilo Escalona del Partido Socialista de Chile, los Cónsules de Chile, Honduras, Venezuela y a nuestro Barrio del Sur del Bronx la visita de los Presidentes de Nicaragua y recientemente el presidente de Venezuela,un Ex Presidente de Guinea Ecuatorial, Delegaciones y grupos de artistas de Republica Dominicana y Puerto Rico, de México, Ecuador y Sudamérica, el presidente del Senado Hondureño así como el Ballet Nacional de la Danza Garifuna. Los creadores del Hip-Hop, los salceros, las bandas de la Bachata y el Merengue, los pintores, los muralistas, los Poetas,Pleneros,Pintores, escritores y músicos con raíces indígenas siempre han considerado a la Peña del Bronx como su Rincón Criollo y su Punto de Encuentro con lo multicultural y recreación.

Los medios de prensa nos visitaban y reportaban nuestra lucha: El Diario La Prensa, Impacto, Hoy, Univision, Canal 1, 41,47,7,5,12, New York Time, DayleNews,TVN,Honduras,Chile,Mexico Argentina, Canal 13 -Chile.

A nivel internacional Rebelión y La Haine, Revista del Sur, así como infinidades de publicaciones rebeldes e independientes nos han ayudado en esta causa liberadora en las mismas entrañas del monstruo.

Estamos contentos por haber ayudado a la ampliación y organización de otras comunidades. Nosotros aun persistimos,explicando que se trata de generar uno, dos, tres y muchos organismos de bases autónomos,democráticos e independientes del aparato corrupto y mafioso de demócratas y republicanos Solo una organización multiétnica, multirracial, de poder comunitario, puede ayudar a que se nos escuche y se nos resuelvan nuestras justas reivindicaciones por las cuales hemos luchados por todos estos años.

Hoy cuando estamos a 37 años de la fundación de la Peña, la situación de la comunidad en el Sur del Bronx no ha variado. Continuamos siendo el Lugar más Pobre de los EEUU,el más discriminado y con mayores índice de SIDA, Asma, Drogas, Desamparados E INMIGRANT@S. Cientos de filas de hambrientos se agrupan todos los días en los lugares donde entregan comidas-compras, comidas calientes, como lo es en la Iglesias como lo fue La Española en la 156 E. entre Union y Tinton. La discriminación campea como en los viejos tiempos,los políticos tradicionales no se dan por informado ni aludidos acerca del crecimiento inmigratorio en este Condado del Bronx, y no aflojan el hueso que le limosnean a las grandes Empresas, Fundaciones, recibiendo suculentos salarios por sus porciones de poder en la Presidencia del Condado, en las Asambleas y Concejos,son por tanto responsables por las paupérrimas formas de vida de los ciudadanos en particular en el Sur del Bronx-

Otra muestra del verdadero rostro del Bronx hoy en el 2024. Sólo basta ver los buses y vehículos que transitan rumbo a las cárceles del Estado de New York, donde un porcentaje considerable de nuestros vecinos están en carceles, muchas veces injustamente por razones discriminatorias y racistas.

LA POLICIA HACE Y DESHACE CON NUESTRA GENTE,ASESINA Y PERSIGUE CON UN RACISMO ENCIEGUESIDO Y CRIMINAL.ABOLIR LOS SISTEMAS POLICIALES RACISTAS Y REPRESIVOS.SI NO HAY JUSTICIA NO HABRA PAZ.LA LUCHA CONTINUA.

Los políticos corruptos son responsables del adormecimiento, ignorancia y desinformación de las antiguas inmigraciones, de la discriminación y marginación de las nuevas inmigraciones. A la burocracia y corruptos del partido Demócrata Republicano le interesa mantener por décadas en la desmovilización y desinformación a los vecinos. De esa manera cada cierto tiempo los utilizan como conejillas de indias, para su actos electorales, guerras y activismos puramente fiesteros y faranduleros.

Ellos son los que han impedido la sindicalización en el Bronx, de esa manera resguardan a patrones y explotadores que pagan salarios de esclavos, muchas veces son ellos mismos, los que mes a mes reciben remesas y otras formas de pago de los explotadores del Pueblo y racistas.

Han sido estos políticos y Policias los que alentaron la represión y discriminación en contra de la Peña del Bronx. Ellos, las policías, los caseros de la Mafia Italiana, Anntony y Macella, mas alguna ONG o disques Non Profi, encabezada por una mal llamada activista canadiense, hicieron lo imposible para sacar a la Peña del antiguo local que rentábamos, para después ellos mismos tomar posición en el que fuera nuestro espacio Por ello es que no todo ha sido de color de rosas,varios de nuestros dirigentes en distintos momentos terminaron arrestados ,el local que rentábamos muchas veces fue cerrado, allanado y nuestras comunidades cateadas y perseguidas.

Desde esta misma calaña se desprende la corrupta Mónica Santana, quien robo a la Peña del Bronx 15 mil dólares que nos habían donado por nuestra lucha por el cierre del incinerador criminal en el Sur del Bronx.

A pesar de estos sin sabores aquí estamos vivitos y coleando, con nuestros jóvenes 37 añitos y en variados espacios,acompañados como siempre con nuevos destacamentos y aliados comunitarios,con nuestras antiguas comunidades y una juventud que asume con nuevas iniciativas y propuestas el quehacer de la Peña en el 2024.

Hoy cuando el mundo empieza a cambiar, los pueblos empiezan a su vez a sonreír una vez más, la era TROMPISTA Republicana-Democrata.se agotó, algo parecido ocurre con el neoliberalismo en nuestro continente y una insurrección popular se extiende por toda La Patria Grande. Nosotros no podemos quedarnos atrás y un granito de maíz podemos aportar a la causa mayor y el Bronx dice Presente, con la Peña y nuestras comunidades. La lucha continua por nuestros derechos Humanos y civiles, somos parte de la lucha de la Patria Grande de Zapata,che.Miguel.Gabriela Mistral y Simon Bolivar.

Nuestros nuevos espacios hoy son diversos, recorren Jardines,Barrios,Iglesias y agrupaciones sociales también diversas y nuestras demandas continúan siendo, esencialmente las de antes expuestas aquí en este pasaje sobre la historia de la Peña del Bronx, aunque ahora nos interesa en este Aniversario 37 poner el énfasis sobre nuestras demandas con la lucha de los inmigrantes y la construcción de un PODER POPULAR COMUNITARIO POR TODOS LOS BARRIOS  y que también son las demandas de la Coalición 1 de Mayo del Bronx de la cual formamos partes:NO LA HABANDONAREMOS JAMAS.

Estas son nuestras demandas y que son también las de la Coalicion 1 de Mayo del Bronx.LAS DEMANDAS DE TODA LA CLASE OBRERA DEL CAMPO Y LA CIUDAD DE LOS EE.U.

1- Unir a tod@s los descontentos y efactad@s por la Crisis,Unir a tod@s l@s anticapitalista y antiimperialistas y avanzar hacia los sueños de Malcom X, Martin Lhuter King, Rosa Park, Angela Davis, Mumia y el Che Guevara. “POR UN GOBIERNO DEL PUEBLO AL SERVICIO DEL PROPIO PUEBLO”

Fin a las Guerras que propician los EE.UU E ISRAELMas los Paises Europeos acoralados por el Facismo,Racismo,Capitalismo Salvaje y el viejo Nazismo.

Que la crisis la paguen los Ricos, Ningún Dólar a Wall Street.

*legalización para todos las personas indocumentadas(30 Millones) * No a los muros en las fronteras * No a la criminalización de indocumentados ni a los que los ayudan * No a la detención y deportación de inmigrantes, pleno reconocimiento y protección de los derechos civiles a todos * Libertad a todos los inmigrantes detenidos * Pleno derecho laboral y protección para los trabajadores, sin importar su estado legal * Medidas para que las familias de inmigrantes puedan vivir iguales, sin separación familiar. Ninguna Redada MAS.  No a la ley HR-4437 y cualquier compromiso relacionado con dicha ley *No a los cortes presupuestarios en la Salud, Educación y a familias de la Tercera Edad. * No más Violencia contra la Mujer, no más acoso, igualdad de salarios.

*No a las Leyes 1070 en ninguna ciudad ni Estados del País. Por el respeto a los derechos civiles a tod@s los seres humanos. *Por nuevas Fuentes de Trabajo para enfrentar el desempleo. El Desempleo se aproxima a los 50 Millones. Basta de Parches Míster BID-TRUMP.SON LAS BASES DE LA SOCIEDAD DEL CAPITALISMO SALVAJE LAS QUE ESTAN EN CRISIS.VIVEN UN COLAPSO Y UNA  DECLARADA RECESION.L@S TRABAJADORES NO PAGAREMOS LA CRISIS DE LOS PATRONES  ESPLOTADORES.?

NI DEMOCRATAS NI REPUBLICANOS SON EL CAMINO OKEY .?

Adelante con el 37 Aniversario del Movimiento de la Peña del Bronx.

A construir el Poder Popular Comunitario a nivel de nuestros Barrios y a Nivel Nacional, por todos los EEUU:Papeles para todos Ahora.LEGALIZACION Y LUCHAR,CREAR,

CREAR,CREAR,PODER POPUPULAR BARRIAL Y COMUNAL.A LEVANTAR EL PROGRAMA DE TODO EL PUEBLO Y UNIR A TODOS LOS EXPLOTAD@S EN TORNO A UNA SOLA PLATAFORMA DE LUCHA COMUNAL,SINDICAL Y POPULAR.

HONOR Y GLORIAS DE L@S QUE HAN CAIDO EN ESTA LUCHA COMUNITARIA POR EL PODER POPULAR.JHONY CASTRO FUNDADOR,NORMA MARINKOVICH.COLABORADORA,JOE PEREZ MIEMBRO,EAR GILMAN MIEMBRO Y DANILO LACHAPEL COLABORADOR.QUE DESCANCEN  EN PAZ Y HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.NO SERAN OLVIDAD@S.

NINGUN SER HUMANO ES ILEGAL. Legalizacion ahora.

13 de septiembre,2024,Bronx,NY.

NEW YORK: No mientan no escondan la Verdad.

SOMOS MAS DE 40
MILLONES L@S
INDOCUMENTAD@S EN LOS
EE.UU.Legalizacion ahora…,

El «Mini» Manifiesto…, Introduccion:

GAZA Y LA PANDEMIA – Covid19  ES UN GENOCIDIO DEL CAPITALISMO SALVAJE GESTADO DESDE HACE MUCHO TIEMPO .La recesion economica que se arrastra desde hace una decada.La inscapacidad de  todas las fracciones de la clase capitalistas y la de sus intrumentos politicos e institucionales.Arrastro a su vez a todos los Conglomerados Multinacionales,economicos,Militares,Financieros y Bancarios como el Wall Street,FMI,A los Grupos de los 7,8, y 20 a enfrentarse entre si.Por tanto la crisis se prolongo,dio paso a las conspiraciones,guerras y a un callejon sin Salida.UNA CRISIS CRIMINALCAPITALISTA,ECONOMICA Y FINANCIERA MUNDIAL LLEGANDO A PARIR LA MAL LlAMADA PANDEMIA QUE NO ES MAS QUE UN ENGENDRO Y CONSECUENCIAS DE LAS DESIGUALDADES IMPUESTAS POR EL CAPITALISMO Y POR SUS DIVERSAS PRACTICAS DE DOMINACION.REPETIMOS LA PANDEMIA ES UN GENOCIDIO Y LA PRIMERA CONSECUENCIA DE LA CRISIS DEL VIEJO SISTEMA CAPITALISTA E IMPERIALISTA MUNDIAL.LOS DISCURSOS Y ANALISIS.PROPUESTAS DE HAYER Y HOY SON LAS MISMAS BERBORREA DEL CAPITALISMO.ASISTIMOS OTRA VEZ A LAS ALTERNATIVAS. O SOCIALISMO LIBERTARIO O BARBARIE IMPERIALISTA.

 Los Muerto que Hablaran.?.COBRARAN INDEMNIZACION Y HARAN QUE LOS RICOS DE LAS MULTINACIONALES,EL WALL TREET Y LA VIEJA DIRECCION POLITICA DEL CAPITALISMO SALVAJE.ARREGLEN EL CHANCHUYO Y PAGUEN LOS GASTOS DE LA PANDEMIA Y CRISIS HAN GENERADO.NI UNA CORA PARA LOS BANCOS Y NI UN PENI PARA EL WALL STREET.

El «mini» Manifiesto: AQUI LA LUCHA RECIEN COMIENZA.SE VIENEN A LAS CALLES 70 MILLONES DE DESEMPLEAD@S,40 MILLONES DE INDOCUMENTAD@S.En el 2006 eramos 12 MILLONES SIN PAPELES RECONOCIDOS,HOY SOMOS MILLONES DE HAMBRIENTOS Y SIN VIVIENDAS. El NO Pago de Rentas A LA ORDEN DEL DIA.,MILES DE DESAMPARAD@S,POBRES Y MARGINAD@S EN EL EX PAIS MAS RICO DEL MUNDO.Quien Responde por los 185 mil Muertos de la Pandemia en USA.?.PARAR EL RACISMO Y BRUTALIDAD POLICIAL.LA REPRESION POLICIAL Y UTILIZACION DE LAS FAAA NO ES LA SOLUCION.RENUNCIE-PRESIDENTE.A PREPARAR LA HUELGA GENERAL UNITARIA y a Desmantelar el sistema Nacional de la Policia Racista y Fascistas , LA MIGRA ABOLIRLA YA. Existen y se vienen variadas Crisis CRIATURAS DE LA CRISIS MAYOR.VAMOS POR MOVLIZACIONES A ESCALA INTERNACIONAL Y NACIONALES UNIDOS CONTRA LA CRISIS MAYOR DEL CAPITALISMO SALVAJE A LEVANTAR EL PROGRAMA Y LA ALTERNATIVA DEL PODER POPULAR,LA NUEVA SOCIEAD DE TOD@S L@S AFECTAD@S POR UN MUNDO MEJOR.MIL FORMAS DE LUCHAS,MIL FORMAS DE ORGANIZACION Y UNA SOLA PROPUESTA POR LA CUAL TOD@S A LUCHAR HASTA VENCER,TENEMOS RAZONES,LA FUERZA Y LA VERDAD.NADIEN NOS TRANCARA EL CAMINO.2024.por el Melinka….,PRESO POLITICO EN EEUU,TIENE (Prohibido Salir del Pais),INDOCUMENTADO Y PERSEGUIDO POR ORGANOS DE REPRESION DEL IMPERIO.EL DRAMA DE LOS INDOCUMENTADOS SON LA CAUSA DE LAS GUERRAS,INVASIONES Y GOLPES DE ESTADOS DE LOS EE.UU Y ISRAEL EN GAZA.

James Petras Para: ‘Rosario Campos’.

Fuente: La Rebeldía de los Inmigrantes

NOTICIAS ANTICAPITALISTAS
Esta foto es de una publicación.

SENADOR-EU, ADRIANO ESPAILLAT, PROPONE ANEXAR EL CARIBE A EEUU.

por Narciso Isa Conde

COMISIÓN DE SEGUIMIENTO DEL MOVIMIENTO CAAMAÑISTA.MC // 5-1024, Santo Domingo, RD.

Nota: Adjuntamos textos del Proyecto de ley presentado por el Senador-EU Adriano  Espaillat.

EL MELINKA SE APROXIMA A LOS 41 Años,ILEGAL,ESPALDA "MOJADA" EN LOS EE.UU.

Migraciones y geoestrategia del caos del Imperio Occidental X Andrés Piqueras.

Las fuerzas «progres» reeditan el mercado de fuerza de trabajo «periférico-central» para legalizar la importación de esa fuerza de trabajo extrabarata y luego devolverla tras su explotación.
 
Daily News: ‘Really Disturbing’: Former GOP Strategist Says We Have to Anticipate Donald Trump Supporters Will Be Sore Losers and Attempt to ‘Burn Down’ Counting Centers In Black Communities
Atlanta Black Star

29 de octubre de 2024

https://www.resumenlatinoamericano.org/

Migrantes.LEGALIZACION AHORA.

Movement of La Peña del Bronx.

http://www.ImmigrantSolidarity.org

29 de octubre de 2024

National Immigrant Solidarity Network | Action LA Network

China-US Solidarity Network | Panda Aid Project

VICTOR TORO RAMIREZ FUNDADOR DEL MIR DE CHILE,EL 15 DE AGOSTO DE 1965. AQUI NADIEN SE RINDE HERMAN@S.LA LUCHA CONTINUA.-
59 ANIVERSARIO.2024
https://www.elclarin.cl/


Migrantes.

29 de octubre de  2024

Edición Impresa

PRESIDENTE DE LOS EE.UU.?
Migrantes.NINGUN SER HUMANO 
ES ILEGAL.Melinka.2024.

https://www.archivochile.com

UN DIA SIN INMIGRANTES POR TODOS LOS EE.UU.

Miami,sueños convertidos en pesadillas.

https://www.archivochile.com  

Movimiento de La Peña del Bronx.

29 DE OCTUBRE DE 2024

https://www.lahaine.org/

lahaine.orgEuropa :: 29/10/2024.

De momento siete países se oponen a la entrada de Ucrania en la OTAN x Andrea Puccio.

El principal objetivo de Zelensky es «la escalada del conflicto, a costa de la vida de cientos de miles de ucranianos y el saqueo del país» por parte de Occidente....,Europa :: 29/10/2024.

BRICS, la ONU y la guerra de Ucrania x Nahia Sanzo.

Cada pecado exige expiación y Ucrania va a castigar al secretario general de Naciones Unidas, del que ahora demandará muestras aún más explícitas de apoyo a Ucrania y condena a Rusia.....,EE.UU. :: 29/10/2024

Harris: ¿crónica de una derrota anunciada? x Maciek Wisniewski.

Si a pesar de los vacíos Harris gana, todas las debilidades de su campaña podrán servir como un vistazo a cómo será su presidencia: gobernando desde la derecha como un republicano.....,Argentina :: 29/10/2024

Un Estado para el capital. ¿Es posible otro? x Daniel Campione.

Bajada feroz del gasto social, despidos, cierres, privatizaciones, son el itinerario del gobierno de Milei. Cabe la pregunta acerca de la lógica que preside esas acciones y el modo de confrontarla....,Medio Oriente :: 29/10/2024

Seis soldados israelíes muertos y 50 heridos, 15 en estado crítico, en ataque con camión en Tel Aviv x Al Manar / La Haine.

Heroico operativo en el que un camión atropelló a un grupo de soldados en el cruce de Glilot

.....,Pensamiento :: 27/10/2024.

Marx «filósofo» x István Mészáros.

El aserto de Marx sobre la filosofía: «Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo», se ha entendido de forma unilateral.....,,Mundo :: 26/10/2024.

El Sur Global ya no es una mayoría silenciosa x Carmen Parejo.

 
Las alianzas existentes (en Asia, Medio Oriente, África o América Latina), 
aunque heterogéneas a nivel organizativo o ideológico, comparten el cuestionamiento generalizado del Brics al orden global..
......,Chile :: 26/10/2024.

Chile: La crisis “feminista” de Boric x Victoria Aldunate Morales.

En este atolladero gobiernista, aquello de “amiga yo te creo” no es más que contenido de redes sociales acumulando 'likes'.....,

....,Chile :: 26/10/2024

De la revuelta popular al secuestro de un sueño: Chile 2019-24 x Marcos Roitman Rosenmann.

 
Un gobierno destinado a ser la tumba del neoliberalismo, señalaban sus dirigentes, cerró el ciclo. Hoy, el gobierno "progresista" y sus aliados son los portavoces del renacido neoliberalismo.....

....,Barcelona :: 21/10/2024..

La Democracia Comunal ha de tomar el poder para acabar con la propiedad privada X Iñaki Gil de San Vicente - La Haine.

 
El movimiento por la Democracia Comunal va a celebrar su III Congreso Internacional en Barcelona el 24 y 25 de octubre. Contra el Régimen Global de Guerra, Poder Popular.....,EE.UU. :: 25/10/2024.
/Panteras Negras: Autodeterminación, poder popular y el legado de una revolución inconclusa X Federico Pita.
 
56 Aniversario :: El verdadero impacto de los Panteras Negras se encuentra en su praxis revolucionaria: desde los barrios más pobres, intentar reconfigurar las relaciones de poder......,EE.UU. :: 20/10/2024..

Coincidencias y discrepancias con Lenin x Claudio Katz - La Haine.

En América Latina corresponde resistir a EEUU, renegociar con China y gestar la unidad regional, en sintonía el realismo de Lenin. Las miradas neutralistas contrarían ese legado.....,Argentina :: 24/10/2024

Multitudinario el 37º Encuentro Plurinacional de Mujeres y la Diversidad Sexual X Agencias / La Haine.

[Vídeos] Los días 11, 12 y 13 de octubre se realiza en Jujuy el 37 Encuentro, atravesado por el despertar del movimiento estudiantil y luchas por la educación y la salud públicas contra el ajuste....,::
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Un marxismo de rostro indígena para el futuro que está llegando. por  Andrés Pabón Lara / Contrahegemonia. La capacidad de movilización y lucha mostrada por distintos sectores indígenas —y su clara oposición a las consecuencias con que arrastran a los pueblos las políticas burguesas que [...leer mas]

29 DE 0CTUBRE DE 2024.

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A la opinión pública en general, a las comunidades mapuche en resistencia y, a quienes han adherido al llamado de apoyo a la familia.

Chile profundo: Entrevista a Víctor Toro (desde el El Bronx). Segunda y última parte.

Victor Toro en el Día del Trabajo en el Union Square, NYC., 2014

Desde las entrañas del monstruo, Melinka -el muerto vivo- nos conversa (*)

por Camila Araya Guzmán.

Como se puede apreciar, el relato de Víctor da cuenta de cómo se van manifestando ciertas prácticas que son inicios de lo que des­pués se denominarán experiencias o embriones de poder popular. Éstas apuntaban a la formación y entrega de capacidades de las y los pobladores para su auto organización y el fortalecimiento de su propia lucha; así lo remarca en sus propias palabras cuando dice que «Nosotros tratábamos de hacer que la gente creyera en su autonomía, en sus cualidades, en sus capacidades, en que ellos podían hacer sus cosas, que podían avanzar, aportar a la organización y al desarrollo de la lucha». Ejemplo de ello, nos cuenta, fueron la creación de guardias populares, las milicias populares, la escuela de educación popular y el establecimiento de la asamblea popular como órgano fundamental de evaluación, decisión y construcción del proyecto de lucha.

En ese ejercicio, aparece la mujer como actora principal, ya que, como dice Víctor, «la mujer era la que más sentía la lucha de los sin vivienda», por lo que se puede considerar un ejemplo del desarrollo de su autonomía en la propia organización: «ella era la que tenía la nece­sidad principal de la vivienda y, por lo tanto, ella, de manera autónoma, asumía la lucha y la conducción del movimiento», relata Melinka. Por esto, aunque si bien se hacía cargo de la olla común, con el mismo tesón daba la batalla en enfrentamientos con la represión policial del gobierno de Frei, ya que, agrega, «eran ellas las que estaban en el cam­pamento más que los hombres, y asumían esa lucha como propias ( … ),generalmente ellas eran las que se hacían cargo de la defensa del campamento, encabezaban las marchas con sus banderas, sus carteles, sus reivindicaciones y sus escritos».

De esta manera, todo lo anterior va contribuyendo a que el Campamento 26 de Enero, de La Bandera, llegara a ser un ejercicio de construcción «de una organización mucho más amplia y más pre­clara respecto de cómo hacer las cosas en la toma», relata el Jefe del campamento. Allí, lo más bello fue que todas estas formas de organi­zación autónomas, que buscaban resolver, de alguna u otra manera, las necesidades materiales de las y los pobladores, se fueron «trans­formando en pequeño poder: era el futuro poder popular que se fue desarrollando de manera autónoma en la 26 de enero, y toda la gente respetaba su organización, la defendía, permitiendo el engrandeci­miento del campamento, y fue ahí donde el MIR dio un ejemplo de que se podía ganar esa lucha, y Salvador Allende construyó las casas que pedíamos: sólidas, con escuelas y una clínica de construcción só­lida». Tan importante fue la influencia del MIR, que los compañeros que fueron parte de esa lucha se ganaron la admiración de las y los pobladores del campamento. En ese sentido, Víctor dice que,

«La gente respetaba y apreciaba a todos quienes conquistaron estas viviendas. Y hasta ahora yo recibo mensajes y cartas de compañeras y compañeros, de hijas o hijos de compañeras que son de mi edad, y que las hijas hablan con orgullo, con honor, hasta lloran y me hacen llorar a mí, porque quiere decir que gracias a la lucha que nosotros dimos ahí, gracias a la forma de orga­nización que desarrollamos, como la idea de un poder comu­nitario, un poder popular sencillo, reflejaban a organizaciones autónomas, donde se auto decidían las cosas en la asamblea popular; y mantuvieron su organización aún después que ellos conquistaron su vivienda: mantuvieron su milicia, mantuvieron su escuela, incluso tuvieron muchos debates después, y muchas luchas por la forma deficiente en que atendían las clínicas que les instaló el Estado, el gobierno, y lograron reivindicaciones aún después que ellos conquistaron las viviendas».

Toda esta experiencia del trabajo poblacional y popular del MIR, que según el relato de Melinka se inicia con la toma del Parque Subercaseaux y la de la Santa Adriana, marcan todo un proceso de aprendizaje «que llevó a desarrollar tomas muy importantes a nivel nacional, como la Lenin en Concepción, la Luciano Cruz en Coronel, la Huentelaf en Lautaro, y también para el norte, en Copiapó, La Se­rena, donde yo fui a trabajar».

El paso al Comité Central del MIR y su relación con las dirigencias

Como nos ha comentado Melinka, su participación en la funda­ción del MIR fue a partir de su inserción territorial desde el Partido So­cialista Popular, el cual tenía una fuerte influencia de carácter trots­kista, tendencia también hegemónica durante los primeros años del MIR, hasta el III Congreso de 1967, en que Miguel Enríquez asume el rol de Secretario General.

Así entonces, varios compañeros de Víctor se comienzan a mar­ginar. Reconoce que él no fue atraído por la crítica que su sector levan­tó, así que siguió apoyando la construcción del partido revolucionario, ya que además comenzó a asumir mayores compromisos: «Me fui transformando en miembro del Comité Regional en Santiago, encar­gado del movimiento de masas, donde muchas veces era invitado al Comité Central, no siendo del Comité Central».

Sobre este contexto, en que el MIR se va desarrollando, Víctor Toro afirma que fue Miguel Enríquez quien lo propuso al Comité Central y que, tanto por unanimidad del Comité Regional Santiago como del Comité Central (en que estaban Luciano Cruz, Bautista van Schouwen, Edgardo Enríquez, e incluso el viejo secretario general Enrique Sepúlveda, que se margina del Comité Central, pero no yén­dose de inmediato, sostiene), dio el pase para su incorporación en esa instancia de dirección.

La explicación que Toro da a este contexto, con la marginación del ex Secretario General, es que «el ritmo del activismo que impo­níamos los jóvenes, era muy fuerte, muy radical en todos los senti­dos. Entonces se requería mucha inteligencia, audacia, mucha deci­sión, mucha participación, tanto para tomar decisiones como para implementar políticas revolucionarias, en un momento en que había un auge enorme de la lucha popular, de la lucha de clase, con grandes movilizaciones, y las tomas de terreno ya no eran las siete del MIR de Santiago, sino que eran 40 tomas de terreno a nivel nacional, don­de lográbamos movilizar gran cantidad de gente a nivel nacional». En cuanto a la política que se estaba desarrollando en pos de hacer crecer la lucha de los sin casa, de los desempleados, de las mujeres, es decir, de las y los trabajadores, el ex dirigente poblacional la consi­dera como una política certera, y que hizo síntesis con lo que Miguel Enríquez «llegó a llamar los pobres del campo y la ciudad». Así, todas las reivindicaciones levantadas por las y los pobladores «hábilmente, Miguel Enríquez las integró a su análisis, y fueron parte de discursos, para definir la importancia de lo que eran los pobres del campo y los pobres de la ciudad» reafirma Melinka.

Además, aprovecha de reflexionar que uno de los grandes apor­tes del MIR al movimiento de masas fue precisamente,

«La organiza­ción de las poblaciones y las pequeñas iniciativas sobre poder territorial. Esta forma de organización, junto a sus respectivos ideales, son los que atrajeron tanta militancia de este sector de la sociedad chilena al Movimiento de Izquierda Revolucionaria, y que yo creo que tiene la misma simpatía hasta hoy, aunque no existamos como una organiza­ción potente ahora, de todas maneras hay muchos sectores, incluso jóvenes, que le atrae la lucha de los llamados pobres del campo y la ciudad, y especialmente los de las poblaciones, porque hoy sigue es­tando planteado el problema de la lucha de la vivienda».

Estas experiencias brindaron niveles de conciencia a quienes eran parte de dichas luchas, lo cual se manifiesta en los nombres que adquirieron los distintos campamentos del MIR. Así lo afirma Víctor Toro cuando dice que «todos esos campamentos que ellos constru­yeron y que, por iniciativa propia, le pusieron Lautaro, le pusieron Che Guevara, el MIR no necesitaba ponerle nombre, porque ya las masas habían adquirido ciertos niveles de conciencia, algún nivel de educación política que habíamos desarrollado con ellos. Y cabe destacar que eran iniciativas provenientes de las organizaciones que las mujeres habían construido en todos los campamentos, de manera independiente y autónoma de la organización general que se tenía en el campamento».

En relación a la historia específica del MIR, Víctor Toro ve este proceso como un aporte importantísimo que las y los pobladores mi­litantes hicieron al diseño de la política poblacional, es decir, per­mitió ir vislumbrando los pasos que había que dar antes de realizar una toma. Las tomas no se podían realizar a tontas y a locas, debían tener una «preparación en todas las direcciones antes» afirma, ya que «lanzar una toma por la sola necesidad de resolver el problema de la vivienda, lo más probable es que a futuro tenga grandes problemas» (como, por ejemplo, delincuencia, tráfico, violencia, entre otros).

En este contexto, el grado de profesionalización y compromiso en el desarrollo de los campamentos también fue valorado por el pre­sidente Salvador Allende. En ese plano, Víctor Toro recuerda que en el momento en que comenzó a darse un aumento de tomas improvi­sadas a nivel nacional:

«Salvador Allende nos mandó a buscar a mí y al Mickey para que le ayudáramos, porque desde Chillán al sur, hasta Coronel, se estaban tomando hasta las veredas de las calles, la gente empezó a tomar todo con una improvisación inmensa. No era la táctica del MIR. El presidente estaba preocupado y creía que nosotros podíamos ayudarle a que eso no ocurriera. Por supuesto que ayudamos en lo que pudimos, pero ese era un problema que tenía que resolver el Estado, nosotros nos hacíamos responsables de las organizaciones y movimientos que levantábamos, y que en esos tiempos eran muchos más».

En cuanto a su vida orgánica y su relación con las dirigencias del Comité Central, Víctor recuerda una gran amistad con Miguel Enríquez, que se nutría por una admiración mutua: Sin duda alguna, que la figura del secretario general trasciende en su importancia más allá de la cultura mirista, su presencia es relevante para la historia de la(s) izquierda(s) chilena(s) y el mundo, se reconocen en él grandes destrezas políticas, que no sólo caben en el plano de lo orgánico, su perfil militante asumía una fuerte influencia guevarista, que se carac­terizaba en dar el ejemplo, lo cual, en el momento que Miguel asume la conducción de la organización, se transformaría en una contradic­ción para la ejecución de operaciones armadas y asaltos a bancos. Así también lo describe Ignacio Vidaurrazaga:

«Estaba la contradicción entre dar el ejemplo y arriesgar inne­cesariamente a dirigentes que por su significación había que precisamente cuidar y preservar. Ese era el caso de Miguel, que había participado en las operaciones iniciales y por tanto ya «dado el ejemplo».

Pero sus compañeros insistían que continuara haciéndolo.

¿Cómo se le convencía? Ese era el problema. En una oportuni­dad operaron sin Miguel, y así lo recuerda René Valenzuela:

“Habían decidido en el secretariado algo que Miguel no iba aceptar, que se hiciera sin su presencia. Al parecer, Tito y Luciano se habían perdido, y eso hizo que esa primera vez fallara la opera­ción. Luego, como Miguel tuvo que ser informado de lo suce­dido, se rio mucho y dijo: ‘¡estos se creían tupamaros!’ Fue así como se organizó el segundo intento y tuvieron que aceptar la presencia de Miguel” (Ver Ignacio Vidaurrázaga Manríquez (2021). «El MIR de Miguel. Crónicas de memoria. Tomo I: 1960-1972«. Negroeditores, p.186.).

Son estas características que describen al secretario general y a la militancia mirista las que hasta el día de hoy generan una mística disci­plinada difícilmente posible de alcanzar. Siguiendo el relato de Víctor:

«Los miristas trabajábamos día y noche en la causa por la revo­lución. No parábamos ni un momento. Estábamos totalmente convencidos que podíamos hacer una revolución y que podía­mos liberar a nuestro pueblo, a nuestros obreros y a nuestros campesinos, los pobres. Y en esa causa y en esa lucha y por esta educación que tuvimos, muchos dimos la vida: los 119, los que cayeron en Concepción, en Neltume, los que cayeron en las fábricas, en las poblaciones, en Santiago, todos cayeron en combate porque tenían la convicción 100 % de que era posible liberar al pueblo de Chile».

Es imposible no conmoverse con lo que Víctor nos cuenta, so­bre todo al escuchar lo que significó el MIR y Miguel para uno de los grandes dirigentes poblacionales del rojo y negro: «Para mí es un tipo muy preparado en todos los sentidos, o sea, dirigió una organización que verdaderamente pudo haber hecho una revolución». Tampoco se olvida de mencionar a sus otros grandes compañeros militantes del Comité Central, Luciano y Bautista que, recuerda, «visitaron nuestros campamentos y alojaron en los campamentos y apoyaban nuestra es­cuela de educación popular». Pero no solamente se quedaron en las visitas, sino que también iban con tareas concretas:

«El Bautista van Schouwen aparece en una foto hablando en un campamento donde hay como mil pobladores, y él es el que estáhablando. Él guiaba la escuela de educación política de la Nueva Ha­bana y de la 26 de Enero. No olvidarse que Bautista era encargado de la educación política del Comité Central del MIR y era director del periódico El Rebelde. Por tanto, tenía una dinámica, una práctica, un lenguaje, un estilo para la educación con mujeres, con la juventud, con pobladoras, con pobladores, muy buena. Luciano Cruz también fue uno de los líderes que ayudó a preparar físicamente lo que nosotros definimos como las milicias populares de La Bandera de la 26 de enero, siempre visitó el campamento».

Poder popular: un mensaje necesario para hoy y siempre

Uno de los grandes elementos que reiteradamente podemos es­cuchar sobre el aporte del MIR al movimiento popular, a la lucha de clases y a la organización revolucionaria es el poder popular y que, desde la vivencia de Víctor Toro, es en la 26 de Enero donde se cons­truye el primer embrión de poder popular del MIR, y se manifestó en la construcción de una nueva organización poblacional.

Esta nueva organización poblacional, dice Melinka, ya no es la organización burocrática de los pobladores marcada desde arriba por el partido político, sino una organización que «se autodesarrolla, que genera su propia forma de organización y educación, y que integra a su quehacer -con mucha importancia- la cuestión de la educación popular». Por un lado, destaca su característica embrionaria y la ca­pacidad de desarrollar ciertos niveles de autonomía organizacional, que van permitiendo la transformación de la población con el trabajo y la ayuda de todas y todos quienes participan allí. Por otro, alude a la conquista de la vivienda: «El hecho que ellos hayan conquistado una vivienda, la que construyeron con el apoyo del MIR, es la razón por la cual la definimos como el primer embrión del poder popular del MIR en Chile».

Junto a esta experiencia se articulan varias más, así lo recuerda Melinka al mencionar que cerca de la 26 de Enero, se levantó el Cam­pamento Ranquil, con el apoyo de «toda la dirigencia nueva y vieja de la 26 de Enero» y que, con posterioridad, mucha gente se va a la Nueva Habana y a otras poblaciones que se construyeron en el go­bierno de Salvador Allende. Es en este momento de la conversación que Víctor aprovecha de darme un consejo:

«Hoy, así como hicimos nosotros, analizamos cuál era la situa­ción de la gente primero, no íbamos a tirar un rollo sin base. Nosotros necesitábamos, los que éramos de las células miristas de carácter poblacional de esos tiempos, estar preparados, estu­diados, formados, teníamos que saber paso a paso todas las ne­cesidades, todas las reivindicaciones que tenía la gente de la po­blación. Con todo ese análisis en el cerebro se podían proponer cosas que la comunidad podía realizar. Por eso es un embrión de poder popular. Nunca hemos dicho que hemos construido un poder popular perfecto. Fueron grandes avances, fueron hechos muy importantes y se desarrolló en muchas partes de Chile».

Lo anterior, es una reflexión en lo que respecta a la lucha por la vivienda, es decir, la importancia de tener un conocimiento claro en los territorios y de nuestras inserciones, con el objetivo de proyectar tareas claras en base a la realidad. Víctor reconoce que hoy, al parecer, la construcción de poder popular no está tan fácil, en comparación a sus tiempos de dirigente en los campamentos.

«Seguramente hoy es más difícil que en los tiempos que nos to­caron a nosotros, porque nosotros estábamos siendo ayudados por el enorme auge de la lucha de clases. Todos los sectores de la sociedad chilena estaban tratando de liberarse, tratando de ganar sus reivindicaciones, de engrandecer sus organizaciones, fueran sindicales, fueran campesinos, fueran obreros y fueran poblacionales. Vivimos buenos momentos de la lucha de clases, de la lucha popular. Nuestros discursos fueron escuchados, fue­ron aceptados, fueron entendidos y fueron aplicados. Entonces no creo que hoy sea tan fácil ( … ) Primero, hay que tener un cuadro político social de todo lo que hay en ese territorio, en la práctica que se elabore el programa y entenderlo como un traba­jo de más o menos largo aliento, de largo plazo, no son batallas de cortoplacistas ( … ) hay que generar el movimiento de la gente que va a luchar por todas sus reivindicaciones».

Entonces, una vez que se tenga presente cuáles son las necesi­dades y reivindicaciones, es necesario convencer a quienes forman parte del movimiento popular, pero ello se realiza con acciones con­cretas, a través de la educación política que permita convencer, la propaganda revolucionaria con lenguaje sencillo y simple, e ir expo­niendo las ideas incipientes del poder popular. Todas estas acciones deben complementarse para enfrentar las dificultades del ahora, sos­tiene Víctor, pues considera que actualmente «no hay un movimiento claro -político, cultural ni ideológico- en el movimiento poblacional. Hay mucha gente con necesidades, problemas, con situaciones dra­máticas, hay gente viviendo mal, desesperados, con problemas no sólo de vivienda, sino de alimentación, de trabajo, de mala atención social, cultural. Y nosotros también tenemos que preparar pequeños trozos políticos que orienten y lleguen al pensamiento y al quehacer de la gente, las inquietudes que la gente tiene»». Es por ello que consi­dera la importancia de una lucha sencilla y humilde, que avance paso a paso, pero con conocimiento real de las necesidades del territorio donde se trabaje.

Su tesón militante sigue intacto, desde las entrañas del monstruo no sólo nos brinda palabras de aliento a quienes nos cobijamos bajo el manto rojo y negro, sino que nos da el ejemplo de que la militancia y la organización son una decisión de vida y que, a pesar de toda su dura experiencia, sigue con su convicción intacta de que en algún momento terminaremos con este sistema capitalista explotador y deshumanizado. Para ello, las herramientas siguen siendo las mismas: organización y lucha:

«… Nosotros, en esas condiciones desarrollamos una lucha humilde y sencilla, a nivel de los barrios, a nivel de los sindi­catos y a nivel de las comunidades, tratando de aportar lo que aprendimos en la lucha popular, en la lucha de base, también en la lucha sencilla que desarrollamos en nuestro país, en Chile. Así caracterizamos al monstruo, de una manera simple y sencilla».

Esta lucha humilde, simple y sencilla, parte con la llegada del compañero a las entrañas del monstruo, con sus innumerables formas de organizarse y levantar reivindicaciones desde el Movimiento La Peña del Bronx, y con todo el viento en contra.

«Para los que quieren construir un nuevo MIR en Chile o cualquiera sea la organización revolucionaria, esta lucha todavía no termina.  Vamos, seguimos para adelante, no importa donde estemos.  Le agradezco mucho esta conversación. Nuestros deseos son tremendos, ante el monstruo que cuenta con tantas armas y tantos odios contra los pobres, contra los marginados y contra los trabajadores, contra los pueblos, contra los inmigrantes.  Pero nosotros nacimos para liberarnos y para defender las causas justas de todos nuestros pueblos en el mundo. Así que muchas gracias» (Víctor Toro Ramírez, 14 de agosto 2024).

Fin (ver Primera Parte aquí).

(*) Fuente: Enviado por Víctor Toro a CT. /Entrevista extraída de “Miguel Enríquez y los pobres del campo y la ciudad”, C. Torres y J. Borquez (Eds), Santiago: Ediciones La Estaca. Septiembre 2024.

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