LA REBELDIA DE L@S INMIGRANT@S.
NEW YORK-BRONX.
9 DE SEPTIEMBRE DE 2023.
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Angela
Davis nos da las claves para el combate "con una alianza política de
las diferentes luchas articuladas desde la raza, la clase y el género"
HONOR Y GLORIA AL PRESIDENTE MARTIR SALVADOR ALLENDE ASESINADO EL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973 Y CELEBRACION DEL FESTIVAL POR EL 36 ANIVERSARIO DEL Movimiento de la Peña del Bronx.PEOPLE POWER. Apoya UN DIA SIN INMIGRANTES y Huelga Global el 2023 .POR UNA LEGALIZACION PARA TOD@S L@S INDOCUMENTAD@S...CHILE.ANIVERSARIOS -HISTORICOS. SABADO 16 DE SEPTIEMBRE,2023.MARIA SOLA COMMUNITY GARDEN.134 ST. AND LINCOLN AVE.SUR DEL BRONX.TREN 6.3ERA AVE-138 ST.2 A 7 PM.TELEFONO:1(718)2926137..
EN EL 36 ANIVERSARIO DEL Movimiento de la Peña del Bronx apoya UN DIA SIN INMIGRANTES y Huelga Global el 2023 .POR UNA LEGALIZACION PARA TOD@S...,
El Banco Central de Chile baja la tasa interés al 9,5 %, su segundo descenso desde octubre.
Nación Mapuche. 50 años del golpe de Estado en Chile y el Pueblo Mapuche
Jorge Calbucura */ Resumen Latinoamericano, 8 de septiembre de 2023
Cuadro Jorge Calbucura – Un jefe Mapuche junto a sus muertos, 1973 | Jorge Calbucura
Las garantías para la reparación histórica en una país plurinacional se traduce en compromiso, voluntad y acciones concretas hacia el futuro, que arrancan de la constatación de los hechos del pasado. Para el caso, las garantías de reparación y justicia entre pueblos involucra a la sociedad en su conjunto, ya que se trata de recuperar los lazos de confianza entre el Estado y los pueblos indígenas de Chile.
A 50 años del golpe de Estado en Chile, se encuentra envuelto en un enfrentamiento verbal a partir de voces sesgadas. En la arena política, los partidos de derecha; simpatizantes de la dictadura argumentan para explicar y justificar el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973. Asumen que el protagonismo de las Fuerzas Armadas de Chile, al violar la institucionalidad y el Estado de derecho, fue una acción legítima y legal.
Por consiguiente, transcurridos 50 años, demandan ponderar una reflexión histórica inducida del espíritu de consenso, en el que víctimas y victimarios asumamos que hay circunstancias, en las que no queda otra que recurrir a la violencia como método de acción política. La reflexión inducida consiste en vincular el golpe de Estado con la evaluación del gobierno de la Unidad Popular.
La cuestión de la legitimidad de un golpe de Estado es subjetiva y es un tema debatido en el ámbito político y académico. En estos contextos la legitimidad trata de presentar situaciones que avalen las circunstancias excepcionales. Aun así, la comunidad política y académica, tanto a nivel nacional como internacional, considera que los golpes de Estado, debido a su naturaleza no democrática, son ilegales e ilegítimos, ya que socavan el orden constitucional y las normas democráticas y legales establecidas para el cambio de gobierno.
Importante de destacar que todo aquello que es legal trata de garantizar una convivencia sana, basada en los conceptos éticos y morales imperantes en cada sociedad. Bajo el concepto de lo legitimo subyace la idea de que algo no sólo se ajusta a la legalidad, sino que hay justicia y razón en la realización de un determinado acto. Legal es todo aquello que está permitido o refrendado por una ley, es decir, que da lugar a comportamientos legales que no serán sancionados.
La política chilena está atrapada en el afán de imponer narrativas y percepciones sesgadas en torno a la disputa de lo legitimo y lo legal.
Desde un punto de vista práctico es legal aquello que es determinado por la ley o conforme a ella. De acuerdo con el diccionario de la RAE, legitimo hace referencia a aquello que es lícito o justo y además conforme a los términos previstos por la legislación. Por ejemplo, es poder legítimo aquel que emana de lo que disponía la Nueva Ley Indígena de 1972 y Título de Merced de Tierras Indígenas en relación a los litigios por usurpación de tierras entre comunidades mapuche y colonos chilenos.
El programa de gobierno de la Unidad Popular despertó en el pueblo mapuche y chileno, más allá de las grandes expectativas, esperanzas. Las promesas de la revolución era un camino a recorrer y miles de voluntades se sumaron, hermanados por la esperanza de forjar un futuro. Este escenario de múltiples cambios en la sociedad mapuche, es la década del protagonismo de los mapuche pobres, los de las reservas indígenas; que se movilizarán por la recuperación de las tierras usurpadas.
Es de amplio conocimiento que la Unidad Popular continuó el proceso de Reforma Agraria, iniciado por el gobierno Demócrata Cristiano de Eduardo Frei en 1967. Es así que hasta 1973 fueron expropiados 4.401 latifundios, de los cuales las reservas indígenas mapuche fueron beneficiadas con alrededor de unas 30.000 hectáreas de tierra. Como se indicaba, otro hito importante fue la promulgación de la Nueva Ley Indígena de 1972; que –a pesar de su corta duración- fue un efectivo instrumento para resolver litigios por usurpación de tierras entre mapuche y colonos.
Entre 1970-73; la acción de recuperación de tierras; las “corridas de cerco” impulsadas por los comuneros transfiere a las reservas indígenas más de 70.000 hectáreas de tierra usurpada por los terratenientes. Esto sucedía en las provincias de Malleco, Arauco, Cautín y Valdivia.
La iniciativa de las corridas de cercos fue de la comunidad Mañío Manzanal (Comunidad Quinchavil-Santibáñez); que el 15 de mayo de 1970 al momento de pasar a la acción, declaran que lo hacen para “recuperar las tierras usurpadas corriendo los cercos a sus límites originales”. Para el caso, después de dos meses de ocupación del latifundio, el Tribunal de Justicia local falló a favor de los comuneros mapuche. Desde entonces el procedimiento se repetirá en sucesivas acciones; desalambrar, correr los cercos a los límites establecidos por el Título de Merced de Tierras, recurrir al tribunal de justicia y establecer la demandar por restitución de las tierras usurpadas.
Las normas legales establecidas por la Ley Indígena de 1972 y el proceso de reforma agraria permitieron transferir alrededor de unas cien mil hectáreas de tierras a las reservas indígenas mapuche. El estudio de las organizaciones sociales y políticas que se desarrollaron en estas movilizaciones son centrales para comprender los procesos de recuperación de territorios indígenas, sin que esto se haya completado aún.
A partir del 11 de septiembre de 1973, la represión en la Araucanía quedó en manos de paramilitares, la policía y terratenientes. En el lapso de un corto periodo de tiempo son ejecutados alrededor de 360 comuneros y activistas mapuche; muchos de ellos -hasta el día de hoy- desaparecidos. Se desconocen datos sobre los que sufrieron cárcel y tortura. Toda una generación de lideres y dirigentes de comunidades y de zonas urbanas y rurales desaparece, son asesinados, encarcelados o exiliados.
La política de contra reforma agraria y de intervención en los derechos de los pueblos indígenas no sólo tuvo consecuencias catastróficas en las reservas indígenas, sino que afectó a todos los demás sectores de la sociedad indígena y mapuche en particular.
La erradicación forzosa de los comuneros víctimas de la contra reforma agraria afectó el centro de vida de los habitantes de la comunidad rural y urbana mapuche. Cientos de desplazados tuvieron que ser albergados por sus más cercanos. Se trata de antecedentes que siguen teniendo más interrogantes que certezas. Preguntas que abren nuevos caminos de investigación para el conocimiento sobre la reparación histórica.
Los militares del hacer venganza de las gentes; con el asesinato, la cárcel y la tortura, pasaron al castigo en los pueblos de Chile. En 1979 el decreto ley 2.570 de la Junta Militar se establece que las tierras asignadas por la reforma agraria a las comunidades mapuche sean devueltas a los colonos o transferidas al Estado. Ese mismo año se promulga la ley No. 2.568 que determina el genocidio institucional de los pueblos indígenas de Chile.
Con la implementación de esta ley queda abolido el derecho de propiedad colectiva y las reservas indígenas son transformadas en lotes de tierra de propiedad privada. Se establece que «a partir de la división las tierras dejarán de considerarse tierras indígenas e indígenas a sus dueños». La privatización de las tierras indígenas en Chile tuvieron alcance mundial, que desató protestas sin precedentes, por la violación de la normativa internacional sobre derechos de pueblos indígenas.
Las garantías para la reparación histórica en una país plurinacional se traduce en compromiso, voluntad y acciones concretas hacia el futuro, que arrancan de la constatación de los hechos del pasado. Para el caso, las garantías de reparación y justicia entre pueblos involucra a la sociedad en su conjunto, ya que se trata de recuperar los lazos de confianza entre el Estado y los pueblos indígenas de Chile.
La 50° conmemoración del golpe de Estado se perfila como oportunidad para buscar puntos de acuerdo en una sociedad profundamente dividida. Desde esta perspectiva reducir los conflictos con el pasado, se convierte en el primer paso indispensable con el fin de contribuir a promover los derechos a la verdad, la reparación y la justicia. Siendo el segundo paso, la estructuración de los procesos, y mecanismos adecuados que nos permita reestablecer la vida, nuestra historia, nuestras comunidades y nuestra relación con el Estado.
Las garantías para la reparación histórica en una país plurinacional se traduce en compromiso, voluntad y acciones concretas hacia el futuro, que arrancan de la constatación de los hechos del pasado. Para el caso, las garantías de reparación y justicia entre pueblos involucra a la sociedad en su conjunto, ya que se trata de recuperar los lazos de confianza entre el Estado y los pueblos indígenas de Chile.
A 50 años del golpe de Estado en Chile, se encuentra envuelto en un enfrentamiento verbal a partir de voces sesgadas. En la arena política, los partidos de derecha; simpatizantes de la dictadura argumentan para explicar y justificar el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973. Asumen que el protagonismo de las Fuerzas Armadas de Chile, al violar la institucionalidad y el Estado de derecho, fue una acción legítima y legal.
Por consiguiente, transcurridos 50 años, demandan ponderar una reflexión histórica inducida del espíritu de consenso, en el que víctimas y victimarios asumamos que hay circunstancias, en las que no queda otra que recurrir a la violencia como método de acción política. La reflexión inducida consiste en vincular el golpe de Estado con la evaluación del gobierno de la Unidad Popular.
La cuestión de la legitimidad de un golpe de Estado es subjetiva y es un tema debatido en el ámbito político y académico. En estos contextos la legitimidad trata de presentar situaciones que avalen las circunstancias excepcionales. Aun así, la comunidad política y académica, tanto a nivel nacional como internacional, considera que los golpes de Estado, debido a su naturaleza no democrática, son ilegales e ilegítimos, ya que socavan el orden constitucional y las normas democráticas y legales establecidas para el cambio de gobierno.
Importante de destacar que todo aquello que es legal trata de garantizar una convivencia sana, basada en los conceptos éticos y morales imperantes en cada sociedad. Bajo el concepto de lo legitimo subyace la idea de que algo no sólo se ajusta a la legalidad, sino que hay justicia y razón en la realización de un determinado acto. Legal es todo aquello que está permitido o refrendado por una ley, es decir, que da lugar a comportamientos legales que no serán sancionados.
La política chilena está atrapada en el afán de imponer narrativas y percepciones sesgadas en torno a la disputa de lo legitimo y lo legal.
Desde un punto de vista práctico es legal aquello que es determinado por la ley o conforme a ella. De acuerdo con el diccionario de la RAE, legitimo hace referencia a aquello que es lícito o justo y además conforme a los términos previstos por la legislación. Por ejemplo, es poder legítimo aquel que emana de lo que disponía la Nueva Ley Indígena de 1972 y Título de Merced de Tierras Indígenas en relación a los litigios por usurpación de tierras entre comunidades mapuche y colonos chilenos.
El programa de gobierno de la Unidad Popular despertó en el pueblo mapuche y chileno, más allá de las grandes expectativas, esperanzas. Las promesas de la revolución era un camino a recorrer y miles de voluntades se sumaron, hermanados por la esperanza de forjar un futuro. Este escenario de múltiples cambios en la sociedad mapuche, es la década del protagonismo de los mapuche pobres, los de las reservas indígenas; que se movilizarán por la recuperación de las tierras usurpadas.
Es de amplio conocimiento que la Unidad Popular continuó el proceso de Reforma Agraria, iniciado por el gobierno Demócrata Cristiano de Eduardo Frei en 1967. Es así que hasta 1973 fueron expropiados 4.401 latifundios, de los cuales las reservas indígenas mapuche fueron beneficiadas con alrededor de unas 30.000 hectáreas de tierra. Como se indicaba, otro hito importante fue la promulgación de la Nueva Ley Indígena de 1972; que –a pesar de su corta duración- fue un efectivo instrumento para resolver litigios por usurpación de tierras entre mapuche y colonos.
Entre 1970-73; la acción de recuperación de tierras; las “corridas de cerco” impulsadas por los comuneros transfiere a las reservas indígenas más de 70.000 hectáreas de tierra usurpada por los terratenientes. Esto sucedía en las provincias de Malleco, Arauco, Cautín y Valdivia.
La iniciativa de las corridas de cercos fue de la comunidad Mañío Manzanal (Comunidad Quinchavil-Santibáñez); que el 15 de mayo de 1970 al momento de pasar a la acción, declaran que lo hacen para “recuperar las tierras usurpadas corriendo los cercos a sus límites originales”. Para el caso, después de dos meses de ocupación del latifundio, el Tribunal de Justicia local falló a favor de los comuneros mapuche. Desde entonces el procedimiento se repetirá en sucesivas acciones; desalambrar, correr los cercos a los límites establecidos por el Título de Merced de Tierras, recurrir al tribunal de justicia y establecer la demandar por restitución de las tierras usurpadas.
Las normas legales establecidas por la Ley Indígena de 1972 y el proceso de reforma agraria permitieron transferir alrededor de unas cien mil hectáreas de tierras a las reservas indígenas mapuche. El estudio de las organizaciones sociales y políticas que se desarrollaron en estas movilizaciones son centrales para comprender los procesos de recuperación de territorios indígenas, sin que esto se haya completado aún.
A partir del 11 de septiembre de 1973, la represión en la Araucanía quedó en manos de paramilitares, la policía y terratenientes. En el lapso de un corto periodo de tiempo son ejecutados alrededor de 360 comuneros y activistas mapuche; muchos de ellos -hasta el día de hoy- desaparecidos. Se desconocen datos sobre los que sufrieron cárcel y tortura. Toda una generación de lideres y dirigentes de comunidades y de zonas urbanas y rurales desaparece, son asesinados, encarcelados o exiliados.
La política de contra reforma agraria y de intervención en los derechos de los pueblos indígenas no sólo tuvo consecuencias catastróficas en las reservas indígenas, sino que afectó a todos los demás sectores de la sociedad indígena y mapuche en particular.
La erradicación forzosa de los comuneros víctimas de la contra reforma agraria afectó el centro de vida de los habitantes de la comunidad rural y urbana mapuche. Cientos de desplazados tuvieron que ser albergados por sus más cercanos. Se trata de antecedentes que siguen teniendo más interrogantes que certezas. Preguntas que abren nuevos caminos de investigación para el conocimiento sobre la reparación histórica.
Los militares del hacer venganza de las gentes; con el asesinato, la cárcel y la tortura, pasaron al castigo en los pueblos de Chile. En 1979 el decreto ley 2.570 de la Junta Militar se establece que las tierras asignadas por la reforma agraria a las comunidades mapuche sean devueltas a los colonos o transferidas al Estado. Ese mismo año se promulga la ley No. 2.568 que determina el genocidio institucional de los pueblos indígenas de Chile.
Con la implementación de esta ley queda abolido el derecho de propiedad colectiva y las reservas indígenas son transformadas en lotes de tierra de propiedad privada. Se establece que «a partir de la división las tierras dejarán de considerarse tierras indígenas e indígenas a sus dueños». La privatización de las tierras indígenas en Chile tuvieron alcance mundial, que desató protestas sin precedentes, por la violación de la normativa internacional sobre derechos de pueblos indígenas.
Las garantías para la reparación histórica en una país plurinacional se traduce en compromiso, voluntad y acciones concretas hacia el futuro, que arrancan de la constatación de los hechos del pasado. Para el caso, las garantías de reparación y justicia entre pueblos involucra a la sociedad en su conjunto, ya que se trata de recuperar los lazos de confianza entre el Estado y los pueblos indígenas de Chile.
La 50° conmemoración del golpe de Estado se perfila como oportunidad para buscar puntos de acuerdo en una sociedad profundamente dividida. Desde esta perspectiva reducir los conflictos con el pasado, se convierte en el primer paso indispensable con el fin de contribuir a promover los derechos a la verdad, la reparación y la justicia. Siendo el segundo paso, la estructuración de los procesos, y mecanismos adecuados que nos permita reestablecer la vida, nuestra historia, nuestras comunidades y nuestra relación con el Estado.
*Jorge Calbucura: Licenciado en Historia y doctor en Sociología. Coordinador del Centro de Documentación Mapuche Ñuke Mapu.
FUENTE: El Desconcierto cl
After Wildfires, Native Hawaiian Farmers Resist Attempt To Shift Blame.
By Natalia Marques, People's Dispatch. Fires
that began on August 8 have devastated the landscape of Maui, Hawaii,
taking the lives of at least 115 people and leaving thousands displaced
and thousands of residences burned to the ground. Native Hawaiians, who
are already the most impoverished populations in Hawaii and are falling
victim to rapid gentrification, are expected to be hit the hardest by
the long and short-term effects of the fires. To add insult to injury, a
group of Native Hawaiian farmers are witnessing a coordinated attempt
by the government and land developers to shift the blame of the fires
away from the root causes... -more-‘Latinx’: Why do many Hispanics hate the term?
by Russell Falcon - 09/02/23 8:18 PM ETShare(NEXSTAR) — National Hispanic Heritage Month officially kicks off Sept. 15, marking the 35th year of the celebration of Hispanic cultures and their contributions to the U.S. As Hispanic people continue being one of the U.S.’ most visible communities, many questions about terminology arise.
The current most common ways Hispanic populations refer to themselves are “Hispanic,” “Latino/Latina” and “Chicano,” but the newer gender-neutral term “Latinx” attempts to be more inclusive to non-binary members of the population.
“Non-binary” means those who don’t identify as male or female: These are people who have a gender that blends elements of either, or people have a gender that is neither male or female. Additionally, as the National Center for Transgender Equality says, some people don’t identify with any gender and some people’s gender identity changes over time.
But although it may have good intentions, the term has yet to be integrated by most Hispanic people, data shows. And while some people’s reasonings for disliking the term may well be rooted in transphobia, for others, the issue is the word itself.
Naysayers call the term a form of “neocolonialism,” or a way for non-Hispanic progressives to control what Latin people call themselves — in other words, a “white people thing.”
(Getty Images)“This is a blatant form of linguistic imperialism — the forcing of U.S. ideals upon a language in a way that does not grammatically or orally correspond with it,” say authors of a notable Swarthmore College essay titled “The argument against the use of the term ‘Latinx.'”
Authors Gilbert Guerra and Gilbert Orbea — who are not opposed to non-binary language, they say — continue: “It seems that U.S. English speakers came upon Spanish, deemed it too backwards compared to their own progressive leanings, and rather than working within the language to address any of their concerns, ‘fixed’ it from a foreign perspective that has already had too much influence on Latino and Latin American culture.”
Gilbert and Orbea also pointed to linguistics, saying Spanish already has its own gender-neutral term to describe people: “Latino.”
“Gender in Spanish and gender in English are two different things. Even inanimate objects are given gendered -o/s and -a/s endings, although it is inherently understood that these objects are not tied to the genders assigned to them,” the authors write.
Back in 2021, the League of United Latin American Citizens (LULAC), the largest Latin advocacy group, announced it would stop using the term in its official communications, with president Domingo García calling the term “something used in Ivy League tower settings.”
Two Spanish speaking countries, Argentina and Spain, have even banned “Latinx” from certain types of communications, with Buenos Aires’ local government saying it violated Spanish language rules.
How do you pronounce it?
There are a few ways to pronounce the term, though the most common are “lah TEE nex” or “LAT in EX.”
Who is ‘Latinx’?
David Bowles, a University of Texas Río Grande Valley professor, previously told O, the Oprah Magazine, that “Latinx” is an “ethnic and cultural category focused on geography.”
In short, “Latinx” means people who originate from Spanish-speaking countries — regardless of whether or not they speak Spanish. It is possible, he says, to be Latinx but not Hispanic, as are Brazilians (who mostly speak Portuguese). Spaniards are Hispanic but not Latinx. But there are several exceptions.
Will the term stick around?
As unpopular as the term remains for some, it’s not without its fair share of usage among fans.
The term is especially more accepted among younger Latinos (younger than 18), which comprise about 32% of the U.S.’ entire Latino population, according to U.S. Senate Joint Economic Committee data.
But outlook on the term seems grim for the time being.
An August 2021 Pew Research poll found that only one in four U.S. Hispanics have heard the term “Latinx” and only about 3% use it to describe themselves. The same Pew Research found 38% of U.S. Hispanic college graduates are aware of term, while only 13% of those with a high school diploma or less are. Additionally, U.S.-born and and predominantly English speakers were more likely to have heard and use the term.
Meanwhile, 2022 Gallup research found that only 4% of Hispanic Americans polled said they preferred being called “Latinx.” The same research found that while 57% said it didn’t matter all that much which term is used, only 5% of that group said they’d pick “Latinx” if they had to pick a term.
Even worse for the word’s odds of survival: Some 40% of Hispanic voters polled by Democratic data firm Bendixen and Amandi International said they found “Latinx” offensive. Thirty-percent of those said they’d be less likely to support political candidates who used it.
What about ‘Latine’?
A different alternative to “Latinx” has emerged over the past several years, which, though still not widely accepted, appears to be less controversial than “Latinx.” It’s known as “Latine.”
As explained by Colorado State University’s Hispanic resource and support outlet El Centro, “Latine” originates in Spanish-speaking countries and was created by members of the communities who use it.
“The objective of the term is also to remove gender from Spanish, by replacing it with the gender-neutral Spanish letter E, which can already be found in words like estudiante,” El Centro says.
In The Conversation, Saint Louis University Assistant Professor Melissa K. Ochoa argues that the gender-neutral term is “better,” saying that the word does what “Latinx” aims to do without ignoring Spanish rules or alienating people who prefer to identify by nationality and find it hard to do with an “x” (“Mexicanx” or “Argentinx” feel and sound weird, she explains).
While it’s still unclear if Hispanic communities at large will embrace “Latine” in the long-term, the word is quickly gaining traction among young people in Latin American countries and in the U.S.
| Entre
1964 y 1985, la dictadura brasileña se cobró 434 víctimas. Una cifra
incompleta para la Comisión de la Verdad, que no tiene acceso a archivos
militares. Brasil sigue siendo el único país de América del Sur que
nunca ha juzgado estos crímenes. En Chile, la junta ejecutó a 3.200
personas entre 1973 y 1990. Varias víctimas ... www.youtube.com |
FERIA Y SIONISMO. Por Narciso Isa Conde
Por mis venas corre sangre árabe y tengo colgado en mi corazón al pueblo palestino, víctima un despliegue de masacres a cargo del Estado del sub-imperialismo israelí, respaldado por el lobby sionistas estadounidense y el Pentágono de esa superpotencia.
Ironía de la historia: el Estado que dice representar a su pueblo cruelmente masacrado por el nazi-fascismo, repite esa historia contra un pueblo sin Estado y sin país, que hace décadas reclama territorios ocupados por sus victimarios imperialistas. Una historia desgarradora, llena de abusos, torturas y genocidios; repleta de una falsa supremacía racial y de exclusiones obscenas. Fascismo al derecho y al revés.
A través de libros, artículos, películas, documentales y otras narrativas y expresiones artísticas, he admirado la heroica resistencia judía y aborrecido a sus verdugos tutelados por lo peor de las elites capitalistas y sus Estados de esa época.
Igual me pasa con la horripilante violencia contemporánea, directa e indirecta, y las empecinadas crueldades ejecutadas por el sionismo contra el pueblo palestino y otros pueblos árabes: matanzas aterradoras, asesinatos selectivos, bombardeos indiscriminados de hospitales y escuelas, niños/as, ancianos/as y mujeres destrozadas/os.
Condeno por eso a los Estados terroristas estadounidense e israelí. Me indigna la crueldad de sus cúpulas burguesas, de sus jefaturas militares y sus partidocracias. Admiro la Intifada palestina, la resistencia armada y no armada de los pueblos árabes y sus vanguardias político-militares. Valoro la resistencia antiimperialista de la diversidad del mundo árabe y sus civilizaciones. Sus rebeldías e insumisiones son justas y necesarias.
Amo los libros, sobre todo los que exaltan los grandes valores, hazañas y bellezas de la humanidad y del planeta. Aprecio los textos, ya en versos hermosos, ya en prosas impactantes, que enseñan a cultivar el amor o a conocer la historia verdadera e impugnar discriminaciones, opresiones e injusticias inaceptables.
Es conocida mi participación en otras Ferias del Libro, con el stand de Tiro al Blanco. Pero en ésta es para mí imposible hacerlo, incluso decidí no visitarla. No puedo, no debo. por respeto a las víctimas del sionismo, una de las variantes del neofascismo.
Me indignan los honores, las dedicatorias a los Estados terroristas; y en este caso al Estado de Israel, responsable de múltiples matanzas y genocidios. Ante tal ofensa a la ética y la moral, no es posible ser neutral o indiferente. Al sionismo criminal no se le deben rendir honores. Hacerlo es una manera de legitimar. Es válido, por tanto, repudiar ese homenaje rendido a Israel por un presidente de origen árabe; y procede, además, contrastar actitudes. (EL Nacional, Domingo3-9-23, Santo Domingo RD)
ALERTA SOBRE HAITÍ.Por Narciso Isa Conde
(Avión de la Fuerza Aérea de EE.UU. en República Dominicana // Listín Diario 10-08-23)
EE. UU y fuerzas aliadas del imperialismo occidental, ahora con la selección de Kenia para encabezar lo que llaman una fuerza multinacional de intervención militar en Haití, están acelerando esa determinación.
Tal propósito ha sido compartido por el gobierno dominicano, que anticipadamente se ha colocado al frente de los países latino-caribeños abanderados de esa intervención militar; presentando ante el mundo a la emigración haitiana como una amenaza contra nuestra soberanía y una carga contra nuestra economía.
Se trata de dos grandes mentiras empapadas de un tono racista anti-haitiano muy propio de la ideología colonialista y de sus consecuencias xenófobas, que a su vez conlleva grotescas violaciones a los derechos humanos.
Para intentar justificar su apoyo a la nueva invasión militar a Haití, el Gobierno dominicano esgrime como pretexto la existencia en el territorio haitiano de bandas criminales armadas que alteran gravemente la seguridad ciudadana en ese hermano país, encubriendo de paso el origen y la realidad de las mismas.
Sobre estos argumentos, la primera verdad es que la soberanía dominicana no existe desde hace mucho tiempo por decisión del imperialismo estadounidense y porque desde entonces no la hemos podido rescatar.
Tampoco existe la de Haití, país por demás mucho más débil que el nuestro tanto en el campo económico como en el militar.
La segunda verdad es que es una falacia decir que la migración haitiana a República Dominicana representa una carga, cuando es todo lo contrario: ella aporta en trabajo productivo cuatro veces más de lo que recibe en salarios y servicios sociales.
La tercera verdad es que las bandas armadas de Haití fueron creadas y armadas por la CÍA, el MOSSAD y los paramilitares colombianos; y protegidas, además, por los gobiernos de Martelli, Jovenel Moises y Ariel Henry; con la colaboración de los servicios de inteligencia dominicanos, en todo lo que ha sido el tránsito de sus organizadores y de una parte de su logística por el territorio de este país.
Es otra verdad irrebatible que quienes formaron de esa manera esas bandas no necesitan invadir esa nación para desmantelarlas.
La intervención militar en Haití tiene otros propósitos: impedir que el pueblo se autodetermine y logre una transición soberana hacia la democracia y los cambios sociales
Está claro, que por razones históricas relacionadas con la separación de Haití en 1844 y las situaciones posteriores, la República Dominicana está imposibilitada de enviar tropas al país vecino, a no ser que se quiera meter en camisa de once varas.
Pero bajo presión de Comando Sur, se están habilitando otras modalidades de participación
Hay dos malas señales que podrían ser indicios que el gobierno dominicano está realmente en esa tesitura:
1) El avión de la fuerza aérea de EEUU que aterrizó en Santo Domingo, no lo hizo simplemente en escala técnica como informaron la Embajada estadounidense y el Ministerio de Defensa, sino que ciertamente trasladó hacia acá equipos militares. La mentira fue evidenciada por el matutino Listín Diario el pasado 10 de agosto.
2) En las proximidades de Playa de Najayo, Provincia de San Cristóbal, parece estar operando un campamento de entrenamiento bajo asesoría estadounidense, vinculado al plan intervencionista. En una de las lometas cercanas se han observado y fotografiado instalaciones, techos de tiendas de campaña, ejercicios de paracaidismo y sobrevuelos de helicópteros y aviones súper-tucanos.
Un país como el nuestro, intervenido tantas veces por esa súper potencia, no debe ayudar a la intervención de otra nación caribeña. Es indigno hacerlo, por lo que hay que oponerse a ese paso ominoso y exigir el respeto al principio de no intervención en los asuntos internos de países hermanos.
EE.UU. :: 28/08/2023
Luther King: hacer realidad el sueño x La Jornada / La Haine.
Hoy se cumplen 60 años de un parteaguas en la historia del imperio estadounidense y de las luchas contra la opresión....,
HONOR Y GLORIA AL PRESIDENTE MARTIR SALVADOR ALLENDE ASESINADO EL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973 Y CELEBRACION DEL FESTIVAL POR EL 36 ANIVERSARIO DEL Movimiento de la Peña del Bronx.PEOPLE POWER. Apoya UN DIA SIN INMIGRANTES y Huelga Global el 2023 .POR UNA LEGALIZACION PARA TOD@S L@S INDOCUMENTAD@S...CHILE.ANIVERSARIOS -HISTORICOS. SABADO 16 DE SEPTIEMBRE,2023.MARIA SOLA COMMUNITY GARDEN.134 ST. AND LINCOLN AVE.SUR DEL BRONX.TREN 6.3ERA AVE-138 ST.2 A 7 PM.TELEFONO:1(718)2926137..
CHILE NADA QUE CELEBRAR.?
El Diario NY
Critican a la Ciudad por falta de acciones contra el desamparo mientras revelan que 13,000 apartamentos de renta controlada están vacíos.
Aunque una auditoría del Contralor Municipal señaló que NYC se ha quedado corta para ubicar en unidades propias a personas que tienen abarrotado el sistema de albergues, y otra muestra que hay espacio que pudiera usarse, la Administración Adams se defiende y asegura que datos son inexactos y han logrado progreso
La Crisis de desamparados en NYC sigue aumentando Crédito: Edwin Martínez | Impremedia
A 50 años del golpe de Estado en Chile x Polo Clasista.
"No hay atajos para alcanzar nuestros anhelos, la única solución es la revolución ....,
https://www.youtube.com/watch?v=kKCMxJj_GpA&t=435s
La OTAN del presidente Petro.Por Alberto Pinzón Sánchez.
El 8 de agosta pasado, en la ciudad brasileña de Belém de Pará en donde se realizaba la Cumbre Amazónica que por iniciativa del gobierno brasileño congregó a jefes de Estado y altos representantes de la Región con territorios amazónicos (Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana, Perú, Surinam y Venezuela ), y en donde el ejército de los EEUU tiene 15 bases militares : Brasil 1 en Alcántara. Colombia 5 (reconocidas) en Palanquero, Tolemaida, Larandia, Bahía Málaga, Tres Esquinas. Perú también 5 (reconocidas) en Lima, Iquitos, Tarapoto, Puno, Ancón. Además, las bases periféricas de Paraguay (Mariscal Estigarribia) y las 4 de Argentina (Trelew, Golfo Nuevo, Resistencia Y Chaco). A lo que se debe agregar las bases militares europeas en Aruba y Curazao, Surinam, y la llamada Guayana Francesa.
Es decir, una selva gigantesca que cuenta con todos los recursos de vida inimaginables, conocidos y por conocer, totalmente rodeada militarmente por el ejército de los EEUU, es el escenario donde los mandatarios allí reunidos con el fin de “rescatar” un inoperante del tratado de cooperación de 1978, o mejor, para adecuar y actualizar las políticas y las instituciones de la Región a las nuevas realidades geoestratégica y geoeconómicos del sistema global del imperialismo actual; valga decir, a la Bioeconomía y a los Bionegocios agenciados y estimulados por el capital financiero, sus bancos globales y sus fondos de inversión, nutridos por los enormes recursos crediticios del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) que desde principios del del Siglo XXI determinó a toda la selva amazónica como la “mercancía prioritaria para destinar el capital sobrante en busca de inversión” (Arrighi) y así reactivar o salir de la profunda crisis sistémica y ambiental que agobia al capitalismo del siglo XXI.
En este exuberante y cálido escenario, no llovió agua sino un verdadero y torrencial monzón amazónico de propuestas, una de las cuales fue aportada por el presidente de los colombianos. No fue, como era de esperarse, una crítica político-ideológica de tipo “progresista” al tratado firmado por el neoliberal contrainsurgente colombiano JM Santos con la OTAN, ni una propuesta más concreta o acorde con la geografía de crear el batallón amazónico que hiciera cumplir la ley (aún no sabemos cuál ley ¿la del capital financiero en busca de inversión? ) sino algo más original y autóctono que un chigüiro (capibara o carpincho): Una OTAN del mar del norte en el delirante río de los marañones de Lope de Agurre.
“Deberíamos crear una OTAN amazónica, un tratado de cooperación militar para hacer interdicción de lo que vaya contra la selva amazónica en todos nuestros países, respetando obviamente nuestras soberanías o coordinando la fuerza...La vida se defiende con razones pero también con armas” (1)
Armas que, paradójicamente, se hicieron para matar la vida en defensa de una ley. Y en esta paradoja es donde está lo autóctono, lo propiamente colombiano, el aporte de la tierrita de “la belleza y la sangre”, como dijera emocionado el muy aplaudido presidente Petro en las cortes españolas, el tres de mayo del año en curso. En curso.
Después del golpe fascista de 1964 en Brasil, los marxistas latinoamericanos sugirieron la categoría (heterodoxa) de subimperialismo brasileño, para designar la realidad militar contrainsurgente que acababa de implantar el Pentágono estadounidense en Brasil. Los heterodoxos fueron derrotados por los ortodoxos que decían que simplemente era una dictadura militar más, y la discusión se cerró. Sin embargo, 60 años después, en 2020, la mayoría de marxistas heterodoxos y ortodoxos, tanto brasileños como latinoamericanos y caribeños, no dudaron en definir como fascista al presidente electo Bolsonaro que había llegado al poder no por medios militares sino electorales. Y no faltó quien de ellos opinara que la política de capitalismo salvaje implementada por Bolsonaro era una política imperialista global agenciada por un agente imperialista local que actuaba apoyado por masas urbanas, gran parte del ejército, y sobre todo por el capital financiero de los bancos y fondos de inversión brasileños y trasnacionales, configurando así una especie de subimperialismo que amenazaba a sus vecinos Bolivia, Perú y con una guerra a Venezuela.
El movimiento social de millones de brasileños finalmente derrotó esta pesadilla. Y el presidente Lula ha corregido el capitalismo salvaje bolsonarista para la amazonía y al parecer, el anhelo guardado de ser la potencia imperialista continental, por uno más discreto y acorde con la realidad global actual y con un desarrollo no violento y diplomático de la Bioeconomía y los Bionegocios globales impulsados por el BID en la región, claro que sin renunciar a los intereses petroleros de la nacional petrolera brasileña, como lo demostró la prudencia con la que contradijo al presidente Petro en este tema.
Y así llegamos más fácil a la Cumbre Amazónica, que en la práctica resultó una reunión de COORDINACIÓN entre diferentes oficinas nacionales con preferencia brasileñas, no solo de investigaciones de todo tipo, negocios, inversiones, etc, sino de coordinación de ejércitos nacionales (financiados no sabemos por quién) de los países amazónicos mentados para hacer cumplir una ley general con las leyes nacionales relacionadas, desde un centro de mando indeterminado. Lo que nos permite preguntarnos ¿Será acaso, desde las bases peri-amazónicas del US Army, citadas arriba?
Con lo anterior podemos decir que el capitalismo del siglo XXI, a pesar de las serias y muchas dificultades por las que atraviesa actualmente en todo el globo, y de que el Hegemón unilateral actualmente dominante de EEUU se decidiera por una “transición hegemónica caótica” (Arrighi), con la ilusoria pretensión de parar el curso de la historia y detener la infinidad de contradicciones que él mismo con su saqueos y explotaciones sangrientas ha producido; no tiene en la actualidad un rival, una potencia o un grupo de potencias, que pretenda reemplazarlo como Modo de Producción dominante.
China Rusia, o cualquier otro país agrupado en alguno de los bloque de países que están surgiendo con el avance del llamado multicentrismo o multilateralismo, India, Brasil, Sudáfrica, Irán, países del Pacifico sur, Arabia Saudita y emiratos petroleros, etc, etc, son sociedades de masas con Estados capitalistas que ni por asomo piensan cambiar el capitalismo dominante. Cuando mucho, a barnizarlo, adecuarlo o actualizarlo, y a eso, hemos asistido en la comentada Cumbre Amazónica que acaba de pasar. A ver la adecuación coordinada de las instituciones de los países suramericanos reunidos, a las necesidades del capital financiero global en busca de inversión en la amazonía, en un nuevo ciclo que ya se ha predeterminado la ley general de acumulación del capital.
En contrapartida, y esto es lo optimista, también asistimos al aumento consiente y también coordinado de los movimientos sociales y de masas en RESISTENCIA contra del destino de saqueo sangriento y explotación, incluso militar criolla, que ya predeterminó el capital global del imperialismo para nuestros exprimidos pueblos.
Notas
(1) 1) https://www.youtube.com/watch?v=IP3JAHi5gsk
Fuente imagen Internet “unidos por nuestros bosques”
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Imperialismo yanqui: Fort Moore nueva chapa de Fort Benning, sede de la Escuela de las Américas. | |||
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Carta que los Cordones Industriales dirigieron al Compañero Allende,
seis días antes del Golpe Militar...,
Estamos absolutamente convencidos de que históricamente el reformismo que se busca a través del diálogo con los que nos han traicionado una y otra vez, es el camino más rápido hacia el fascismo.
5 de septiembre de 1973
A SU EXCELENCIA EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA COMPANERO SALVADOR ALLENDE
Ha llegado el momento en que la clase obrera organizada en la Coordinadora Provincial de Cordones Industriales, el Comando Provincial de Abastecimiento Directo y el Frente Único de Trabajadores en conflicto, ha considerado de urgencia dirigirse a Ud., alarmados por el desencadenamiento de una serie de acontecimientos que creemos nos llevará no sólo a la liquidación del. proceso revolucionario chileno, sino, a corto plazo, a un régimen fascista del corte más implacable y criminal.
Antes, teníamos el temor de que el proceso hacia el socialismo se estaba transando para llegar a un gobierno de centro, reformista, democrático-burgués que tendía a desmovilizar a las masas o a llevarlas a acciones insurreccionales de tipo anárquico por instinto de conservación.
Pero ahora, analizando los últimos acontecimientos, nuestro temor ya no es ése; ahora tenemos la certeza de que vamos en una pendiente que nos llevará inevitablemente al fascismo.
Por eso procedemos a enumerarle las medidas que, como representantes de la clase trabajadora, consideramos imprescindible tomar.
En primer término, compañero, exigimos que se cumpla con el programa de la Unidad Popular. Nosotros en 1970, no votamos por un hombre, votamos por un programa.
Curiosamente, el capítulo primero del programa de la Unidad Popular se titula «El Poder Popular» . Citamos, página 14 del programa:
«…Las transformaciones revolucionarias que el país necesita, sólo podrán realizarse si el pueblo chileno toma en sus manos el poder y lo ejerce real y efectivamente…»
«…Las fuerzas populares y revolucionarias no se han unido para luchar por la simple sustitución de un presidente de la República por otro, no para reemplazar a un partido por otros en el gobierno, sino para llevar a cabo los cambios de fondo que la situación nacional exige, sobre la base del traspaso del poder de los antiguos grupos dominantes a los trabajadores, al campesinado y sectores progresistas de las capas medias»… «Transformar las actuales instituciones del Estado donde los trabajadores y el pueblo tengan el real ejercicio del poder»…
…«El gobierno popular asentará esencialmente su fuerza y autoridad en el apoyo que le brinde el pueblo organizado»…
Página 15 «A través de una movilización de masas se construirá desde las bases la nueva estructura del poder»…
Se habla de un programa, de una nueva constitución política, de una Cámara única, de la Asamblea del Pueblo, de un Tribunal Supremo con miembros designados por la Asamblea del Pueblo. En el programa se indica que «se rechazará el empleo de las Fuerzas Armadas para oprimir al pueblo»…(página 24).
Compañero Allende, si no le indicáramos que estas frases son citas del programa de la Unidad Popular que era un programa mínimo para la clase, en estos momentos se nos dirá que éste es el lenguaje «ultra» de los Cordones Industriales.
Pero nosotros preguntamos, dónde está el nuevo Estado?, la nueva Constitución política, la Cámara única, la Asamblea Popular, los Tribunales Supremos?
Han pasado tres años, compañero Allende, y Ud. no se ha apoyado en las masas y ahora nosotros, los trabajadores, tenemos desconfianza.
Los trabajadores sentimos una honda frustración y desaliento cuando su Presidente, su Gobierno, sus Partidos, sus organizaciones, les dan una y otra vez la orden de replegarse en vez de la voz de mando de avanzar. Nosotros exigimos que no sólo se nos informe, sino que también se nos consulte sobre las decisiones que al fin y al cabo son definitorias para nuestro destino.
Sabemos que en la historia de las revoluciones han habido momentos para replegarse y momentos para avanzar; pero sabemos, tenemos la certeza absoluta que en los últimos tres años podríamos haber ganado no sólo batallas parciales sino la lucha total; haber tomado en esas ocasiones medidas que hicieran irrevocable el proceso, después del triunfo de la elección de regidores de 1971, el pueblo clamaba por el plebiscito y la disolución de un Congreso antagónico.
En octubre, cuando fue la voluntad y organización de la clase obrera la que mantuvo al país caminando frente al paro patronal, donde nacieron los Cordones Industriales, en el calor de esa lucha; y se mantuvo la producción, el abastecimiento, el transporte, gracias al sacrificio de los trabajadores y se pudo dar el golpe mortal a la burguesía, Ud. no nos tuvo confianza. A pesar de que nadie puede negar la tremenda potencialidad revolucionaria demostrada por el proletariado, le dio una salida que fue una bofetada a la clase obrera, instaurando un Gabinete cívico-militar, con el agravante de incluir en él a dos dirigentes de la Central Única de Trabajadores que al aceptar integrar estos Ministerios hicieron perder la confianza de la clase trabajadora en su organismo máximo.
Organismo, que cualquiera fuese el carácter del gobierno, debía mantenerse al margen para defender cualquier debilidad de éste, frente a los problemas de los trabajadores.
A pesar del reflujo y desmovilización que esto produjo, de la inflación, las colas y las mil dificultades que los hombres y mujeres del proletariado vivían a diario, en las elecciones de marzo del 73, mostraron una vez más su claridad y conciencia al darle un 43% de votos militantes a los candidatos de la Unidad Popular.
Allí también, compañero, se deberían haber tomado las medidas que el pueblo merecía, merecía y exigía para protegerlo del desastre que ahora presentimos.
Y ya el 29 de junio, cuando los generales y oficiales sediciosos, aliados al Partido Nacional, Frei y Patria y Libertad se pusieron francamente en una posición de ilegalidad, se podría haber descabezado a los sediciosos, y apoyándose en el pueblo y dándole responsabilidad a los generales leales y a las fuerzas que entonces le obedecían, haber llevado el proceso hacia el triunfo, haber pasado a la ofensiva .
Lo que faltó entonces, en todas estas ocasiones, fue decisión, decisión revolucionaria; lo que faltó fue confianza en las masas, lo que faltó fue conocimiento de su organización y fuerza, lo que faltó fue una vanguardia decidida y hegemónica.
Ahora los trabajadores no solamente tenemos desconfianza, estamos alarmados .
La derecha ha montado un aparato terrorista tan poderoso y bien organizado, que no cabe duda que está financiado y dirigido por la CIA… Matan obreros, hacen volar oleoductos, micros, ferrocarriles.
Producen apagones en dos o tres provincias, atentan contra nuestros dirigentes, contra nuestros locales partidarios y sindicales.
– Se les castiga o apresa?
– No, compañero!
. – Se castiga y apresa a los dirigentes de izquierda.
– Los Pablos Rodríguez, los Benjamines Matta, confiesan abiertamente haber participado en el «tanquetazo»,
– Se les allana y humilla?
– No, compañero.
Se allana Lanera Austral de Magallanes, donde se asesina a un obrero y se tiene a los trabajadores de boca en la nieve durante horas y horas.
Los transportistas paralizan el país dejando hogares humildes sin parafina, sin alimentos, sin medicamentos.
– Se los veja, se los reprime?
– No, compañero.
Se veja a los obreros de Cobre Cerrillos, de Indugas, de Cemento Melón, de Cervecerías Unidas.
Frei, Jarpa y sus comparsas financiadas por la ITT llaman abiertamente a la sedición.
– Se les desafuera, se les querella?
– No , compañero .
Se querella, se pide el desafuero de Palestro, de Altamirano, de Garretón, de los que defienden los derechos de la clase obrera. ?
El 29 de junio se levantan generales y oficiales contra el gobierno, ametrallando horas y horas el Palacio de la Moneda, produciendo 22 muertos .
– Se les fusila, se les tortura?
– No , compañero.
Se tortura en forma inhumana a los marineros y suboficiales que defienden la constitución, la voluntad del pueblo y a Ud., compañero Presidente.
Patria y Libertad incita al golpe.
– Se les apresa, se les castiga ?
– No , compañero.
Siguen dando conferencias de prensa, se les da salvoconductos para que conspiren en el extranjero.
Mientras se allana SUMAR, donde mueren obreros y pobladores, y a los campesinos de Cautín se les somete a los castigos más implacables, paseándolos colgando de los pies en helicópteros sobre las cabezas de sus familias, hasta darles muerte.
Se le ataca a Ud. , compañero. Á nuestros dirigentes, y a través de ellos a los trabajadores en su conjunto en la forma más insolente y libertina, por los medios de comunicación millonarios de la derecha.
– Se les destruye, se les silencia?
– No, compañero .
Se silencia y se destruye a los medios de comunicación de izquierda, el Canal 9 de Televisión, última posibilidad de voz de los trabajadores.
Y el 4 de septiembre, el tercer aniversario del gobierno de los trabajadores, mientras el pueblo, 1.400.000, salíamos a saludarlo, a mostrar nuestra decisión y conciencia revolucionaria, la FACH allanaba MADEMSA, MADECO, RITTIG, en una de las provocaciones más insolentes e inaceptables, sin que exista respuesta visible alguna.
Por todo lo planteado, compañero, nosotros los trabajadores, estamos de acuerdo en un punto con el señor Frei, que aquí hay sólo dos alternativas: la dictadura del proletariado o la dictadura militar.
Claro que el señor Frei también es ingenuo, porque cree que tal dictadura militar sería sólo de transición, para llevarlo a la postre a él a la presidencia,
Estamos absolutamente convencidos de que históricamente el reformismo que se busca a través del diálogo con los que nos han traicionado una y otra vez, es el camino más rápido hacia el fascismo.
Centenario de la muerte de Vladimir Lenin — 20 y 21 de enero de 2024
Asamblea Internacional Contra el Imperialismo...,
https://www.resumenlatinoamericano.org/
6 DE SEPTIEMBRE DE 2023.
https://www.resumenlatinoamericano.org/category/migrantes/
Migrantes
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"MI NIETA DA SUS PRIMEROS PASOS".
Melinka.2023.Bronx,NY.
https://www.archivochile.com
Fuente: TeleSUR.
Abren en Chile exposición con motivo de los 50 años del golpe (+Foto)
- junio 12, 2023
- CDT15:25 (GMT) -0400
Atajo abierto es el título de la muestra donde el reconocido artista comparte, a través de sus obras, las experiencias como sobreviviente de los campos de concentración Londres 38, Tejas Verdes, Estadio Chile y otros, instalados por la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990).
Tato Ayress estudió pintura en la Escuela Experimental Artística de la municipalidad de La Reina y en 1974, cuando tenía 16 años, fue secuestrado, junto a su padre y su hermana Nieves, por agentes de la temida Dirección de Inteligencia Nacional (DINA).
En 1976, gracias a la presión internacional, logró salir de prisión y viajó a Cuba, donde continuó sus estudios en la Escuela Nacional de Arte y en el Instituto Superior, y durante una década fue director y encargado de cultura de la Casa Memorial Salvador Allende de La Habana.
La exposición estará abierta todo el mes y cuenta con el auspicio
del Goethe Institute y varias agrupaciones de derechos humanos.
rgh/car
UN DIA SIN INMIGRANTES POR TODOS LOS EE.UU.
Fuentes: Rebelión
“Sostenemos como evidentes estas verdades, que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”. -Thomas Jefferson, Declaración de Independencia de los Estados Unidos
Hace mucho tiempo que no creo que los acontecimientos sucedan por casualidad. Creo que, en determinadas situaciones, el destino nos indica el camino. Y entonces, claramente, Chris Smalls, el exempleado que venció a Amazon y logró crear el primer sindicato de la empresa en Estados Unidos, con esta fecha de nacimiento, a finales de los 80, solo podía ser un rebelde, que haría historia en su país.
Creó un sindicato en una de las empresas capitalistas más grandes del mundo. Amazon, el gigante de comercio electrónico creado por Jeff Bezos, el tercer hombre más rico del mundo (139,1 mil millones de dólares, según Forbes), es el segundo empleador privado de Estados Unidos, con más de 1,6 millones de trabajadores (sólo superada por Walmart, con 2,3 millones) se vio obligado, en abril del 2022, a reconocer por primera vez a un sindicato en EE.UU.
Los trabajadores de un almacén corporativo de Nueva York votaron por un 55 por ciento a favor de unirse a la asociación que busca defender sus derechos. El grupo que promovió la iniciativa fue dirigido por el exempleado de la compañía, Chris Smalls, que saltó a la fama por su protesta contra las condiciones de seguridad en el gigante minorista durante la pandemia.La victoria de Smalls marca una gran derrota para Amazon, que ha luchado contra la sindicalización en sus almacenes durante décadas.La revista Time lo nombró una de las personas más influyentes de 2022.Y aquí entra en juego la solidaridad. Un espíritu tan combativo como el de Chris, no solo se ocupa de sus compañeros de trabajo, sino que su visión va más allá de las fronteras de EE.UU., y decide defender y reivindicar contra las injusticias que el gigante de su país comete contra una pequeña pero valiente isla caribeña, Cuba.
Pude conversar con Chris Smalls en el Encuentro Internacional de Solidaridad con Cuba y el Antiimperialismo, a 200 años de la Doctrina Monroe, realizado en La Habana el 2 de mayo de 2023. Hubo 1.000 participantes en el encuentro, representantes de 271 organizaciones políticas, sindicales y sociales de 58 países, y unos 300 eran jóvenes ciudadanos estadounidenses, que quisieron manifestar su protesta contra el bloqueo a Cuba y mostrar su solidaridad con la isla rebelde.No es la primera vez que Chris se pronuncia en contra del bloqueo. Ya en marzo de 2023, durante la Conferencia Internacional para la Normalización de las Relaciones entre Estados Unidos y Cuba, Smalls consideró que la isla representa un baluarte para el movimiento obrero de todo el mundo.
“El bloqueo que mantiene hoy Estados Unidos contra Cuba constituye un claro intento de revertir las conquistas de los trabajadores, que tomaron el poder en 1959”, dijo el dirigente gremial durante la conferencia. Cuando me acerco a Chris, lamentablemente descubro que no habla español, pero enseguida busca a un excelente intérprete, un chico muy amable, Luis Malik, de Los Ángeles, quien es activista del grupo LA US Hands Off Cuba (Manos fuera de Cuba), para que se preste a ser mi intérprete.Cuando me presento y le explico a Chris que soy italiana y vivo en Cuba desde hace casi 23 años, él se emociona, me abraza y me sonríe diciendo en voz alta «wowwww».
“Soy el fundador del primer sindicato de Amazon Corporation de Nueva York. Represento a más de 8000 trabajadores. Estoy aquí en Cuba por primera vez, para mostrar mi solidaridad con el pueblo cubano, contra el bloqueo genocida que ejerce mi país contra Cuba, y vine con el grupo de Los Ángeles, LA US Hands Off Cuba”.Agradezco a Chris por el inmenso trabajo que está haciendo por todos los trabajadores del mundo, contra el monstruo que es Amazon y le pregunto si no tiene miedo de ser asesinado por el gigante capitalista, ahora que representa, para las grandes empresas corporativas, una gran piedra en el zapato, por el precedente que sentó.“Me siento motivado por los jóvenes trabajadores que me apoyan. Sé que cuando uno decide luchar debe ser consciente de los riesgos que corre, también porque no será una batalla corta, al contrario, sé que tratarán de cansarme con peleas desgastantes. En la lucha hay que ser decidido, todo esto lo aprendí de ustedes, los cubanos… ¿cómo se dice? ‘¿somos o no somos?’”.“Esta forma de pensar, de todo o nada, es también mi forma de vida”.Por último, lamentablemente, adivino lo que sucederá a los muchachos de Los Ángeles después. Es decir, le pregunto a Chris cómo lograron viajar directamente a Cuba sin problemas y si no temen represalias a su regreso, como de hecho les sucederá.“Viajamos legalmente. La organización LA US Hands Off Cuba organiza viajes a Cuba, sin problemas, desde hace ya 3 o 4 años, como delegados de educación. Veremos qué pasa en el futuro, no creo que haya ningún problema. En cualquier caso, pase lo que pase, no podíamos faltar, teníamos que estar en esta cita para protestar contra el bloqueo y exigir que se levante lo antes posible”. Y en cambio, como siempre, los yankees tienen una visión muy cambiante de la legalidad, y arrestaron a una parte de los chicos de LA Hands Off Cuba a su regreso. Por suerte, a Chris Smalls no le pasó nada. Pero ese es un tema para otro artículo.
Ida Garberi, periodista italiana radicada en Cuba.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
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Agencia EFE
© Proporcionado por Agencia EFE
Tegucigalpa, 24 may (EFE).- Más 2,4 millones de personas tienen problemas de empleo en Honduras, país que debe reducir la tasa de subempleo que afecta a 1,8 millones de hondureños, indicó este miércoles el Consejo Hondureño de la Empresa Privada (Cohep).
"El principal problema de Honduras sigue siendo el empleo" y, según datos actuales, "hay más de 2,4 millones de hondureños con problemas de empleo, esto representa el 62 % de la fuerza de trabajo", indicó el Cohep en un informe.
Del total de personas con problemas de empleo, 1.846.507 están subempleadas, 348.513 desocupadas, 256.363 desalentadas y 25.678 potencialmente activas, detalló.
"La población con problemas de empleo tiene importantes repercusiones, no sólo a nivel económico, sino también a nivel social por los dependientes asociados a una persona empleada, ya sean familiares u otros", subrayó la empresa privada.
El subempleo visible e invisible, que afecta a 1,8 millones de hondureños , es el "problema principal" del país centroamericano, con 9,7 millones de habitantes, añadió.
Estos datos evidencian, según el Cohep, la importancia de implementar políticas para mantener los actuales puestos de trabajo, como para generar nuevos empleos formales.
La falta de oportunidades en el país es "el principal motivo" para que miles de hondureños decidan emigrar, por lo que el Cohep considera "urgente" crear condiciones adecuadas y un clima de inversión favorable para el desarrollo de empresas y generación de trabajo.
Honduras tiene 6,8 millones de personas en edad de trabajar, de ellos 3,7 millones están ocupados y el 44 % de estos son no asalariados, precisó el Cohep.
"El alto nivel de informalidad obliga a muchos trabajadores a vivir en pobreza a pesar de tener un empleo", aseguró la empresa privada.
Los jóvenes siguen siendo "los más vulnerables" al incorporarse al mercado laboral porque carecen de educación o formación profesional, destacó.
"Los jóvenes al ser población vulnerable ya enfrentaban grandes retos antes de la pandemia de covid-19", a nivel educativo, de empleo y acceso a seguridad social, lo que "limita su progreso social", apostilló
Un total de 968.192 jóvenes ni trabajan ni estudian en Honduras debido a la "falta de oportunidades y la deserción escolar temprana", de acuerdo al informe.
"El país no está en condiciones de perder más empleos o precarizar los ya existentes con políticas públicas mal diseñadas", enfatizó el Cohep.
El mercado laboral "no se recuperará antes de 2024" debido a la crisis económica provocada por la invasión de Rusia a Ucrania, el alto coste de la energía, la inflación y otros factores que generan "incertidumbre", acotó la empresa privada de Honduras.
(c) Agencia EFE
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La Resolución del Amparo en Revisión 51/2020 sobre el Estándar Probatorio en Materia de Desaparición Forzada
Disertantes
- Mtro. Leonel Rivero Rodríguez, Director de la firma Rivero&Asociados, Defensa Estratégica en Derechos Humanos
- Héctor Cerezo Contreras, Coordinador del Área de Acompañamiento de la Organización de Derechos Humanos Comité Cerezo México
- Nadín Reyes Maldonado, Integrante del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos Hasta Encontrarlos y de la Comisión Especial de Búsqueda para el caso de la Desaparición Forzada
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el silencio cómplice de la ONU
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UN REPORTAJE DE LABOT ESCRITO PARA LA INVESTIGACIÓN PERIODÍSTICA INTERNACIONAL "MERCENARIOS DIGITALES"
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El consultor argentino Fernando Cerimedo, amigo de Milei y Bolsonaro, ha estado detrás de una serie de operaciones de desinformación: una encuesta sesgada, mentiras sobre el proyecto de Constitución de la Convención e inventos sobre la salud de Boric. En Chile, Cerimedo es socio de Numen SpA. junto al abogado conservador Enrique José García Arancibia. García es uno de los 12 árbitros del Comité que debe decidir qué es admisible en la Nueva Constitución, hasta donde llegó apoyado por el Partido de la Gente. Este reportaje fue escrito por LaBot para la investigación periodística transnacional «Mercenarios Digitales», liderada por el Centro Latinoamericano de Investigación Periodística (CLIP).
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